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中医思维看“脱发”



本能按中医和西医最大的区别就在于思维方式的不同,西医的方式大家都比较了解,线性思维,对抗思维。中医的思维最重要的就有象思维,即同气相求取象比类思想。但随着西方科学的影响,许多人不仅不懂还斥为迷信。



《诗经》中:

“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”


这种表达方式在诗学里叫“兴”。欲言彼,先言此,以引起所咏之词。也是营造言说的氛围。

“关关雎鸠,在河之洲”和“窈窕淑女,君子好逑”有联系么?
冷静的想,是没有联系的,存在思维的跳跃;但是,如果你诗情画意的想,又是有联系的。
你理性地想,它们是没有联系的;你感性地想,它们有有联系了。这就是“比兴”,取象比类,是一种跳跃的思维方式
取象比类是传统学问的核心,无论是文人还是医者,都是这种思维的践行者。


我是一个非常较真的人,初中时要写议论文。老师教我们各种论证方法:什么数据法、举例法、类比法……
我当时就很不同意类比论证法。

有一次,可能是因为某件事情我发了脾气,我父亲给我打了个比方:“一滴墨水滴在杯子里,这杯水就黑了。但是当一滴墨水滴在大海里,大海依然蔚蓝。所以一个人的心胸要宽广,像大海那样能包容,不要因为一点小事就翻脸。”

我心里是服气的,但是我又在想:你用的是类比论证。而类比论证,严格讲是不成立的。
墨水滴在杯子或大海里,跟人的修养和胸襟有关系么?


严格讲,风马牛不相及!你怎么能把这两个扯在一起?
但后来学了《诗经》,慢慢的体会到“比兴”的妙处,体会到了中国思维方式,这才想通。

 
学会由此及彼,思路方显开阔

好的中医,往往不跟你就事论事,他们嘴里往往是一个接一个的比喻,善于由此及彼,有着非常丰富的想象力。
我在学医之初,师父给我讲过一个治疗阴虚脱发的思路:


人好比一棵树,头发就是树叶。

树掉叶子了,怎么办?

如果是秋天落叶,那是自然现象,只要不是太严重,就不要干预了。


如果是平时,肯定是由于干旱,那就得浇水,对应到人就是养阴、养血,用六味地黄汤和四物汤,且发为血之余,也说明四物汤是必用的;浇水要往根上浇,所以再加一味牛膝,引药下行,使药力渗透得更深。


我们再仔细观察,哪怕再干旱,叶子只能是在枝头枯萎,绝不会掉下来。
要掉下来,还得有一阵风


那怎么办?
有风就祛风,用桑叶菊花,一来祛风,二来平肝,三来其性升浮,能引精血上承,滋养头发。然后,在这个基础上根据个人具体情况及季节进行加减。

这就是一个形象思维的过程,医理也渗透其中,二者妙合无痕。这让我受到非常大的震撼和启发。
我的师父是一个想象力很丰富的人,从他身上,我领悟到,中医是一门艺术。所以,我希望大家不要把中医当做一门科学来学,要把它当做一门艺术来玩



 
取象比类举例


那么,到底如何“取象比类”?
我们看,核桃的壳那么硬,不就像人的脑壳么?
敲开以后,核桃肉奇形怪状,多像人的大脑啊!
核桃从中间破开,两边是对称的,又跟肾很像。正好,核桃就能补脑益肾。
这是为什么呢?巧合么?


我们都知道豆类补肾,而且豆类长的就很像肾,这是为什么?有什么天然的联系么?
用中国传统的思维方式来讲,就是同气相求,如果硬要从科学的角度去解释,我只能说,暂时不能解释,不能因为你不能解释,就否认它。

再比如,各种藤类药都走经络,经络不就跟藤似吗?
当归、川芎、益母草、鸡血藤,都能养血,具体到应用上怎么选择?形象思维就能给我们很大的帮助。如果病在经络,比如关节病、颈椎病、身痛之类,需要养血,选鸡血藤,效果会非常好。


再比如,治疗疝气,或睾丸上的其他各种疾病,经常需要疏肝理气,这类药太多啦,青皮、枳壳、香附、川芎、橘核、荔枝核……我们经常会选用其中的那两个核。
这又是形象思维。你看它们像什么?就像睾丸。
尤其是荔枝,外皮跟阴囊很相似,荔枝核就像睾丸。



这并不是无稽之谈。因为是屡试不爽,疗效显著,所以历代医家才对此津津乐道。
而且你学会了这种形象思维,以后对于药性,就没有必要去死记硬背了。我相信我上面讲的这几味药,大家都忘不了。

来自:传统中医唐略


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