文 / 北游

梁文道说，佛学其实就是古代的心理学。

要我说，佛学本质上就是教你如何获得快乐的一个方法论。

不要被佛经里面那些玄而又玄的文学性语言迷惑了。

佛学经典，其实翻来覆去都是在说一句话：“不要执着于某件事”。

你执着于某件事，万一得不到，可不就会痛苦吗？

很多人想发财，以为有了钱就会快乐，其实没有证据表明住在城市豪宅的富翁比山区老农快乐更多，说不定更焦虑。

很多统计数据也表明，中了彩票的人，有很大一部分又重新回到了赤贫状态，金钱带来的快乐并不会持久。

那么，权力会带来快乐吗？贪官们平日里呼风唤雨、旁人敬畏、貌似快乐，却往往抑郁自杀、以悲剧收场，可见平日里勾心斗角的心理压力非普通人可比。

那么，明星总是快乐的吧？总会有明星告诉你实话，人前风光、万人痴迷，背后苦楚无人说，红火的时候万人敬仰，人设崩塌的时候，万人唾骂，吃的都是青春饭。

所谓“城里的人想冲出来，城外的人想冲进去”，围城效应在人生的很多方面都在时刻展现。

可见，平日里大家所追求的升官发财、出名成功的梦想，并不一定会增加多少快乐，不过是在表达对自己目前所处生存状态上的不满而已，错以为这些不满是不快乐的根源，这实在是错的离谱了。

真正的快乐，并不来源于这些物质满足。

不过千万不要误会，如果你认为佛学不过是让你减少物质欲望，看破红尘、出家当和尚，通过减低欲望的方式，唾弃物质享受的方式来获得一种自欺欺人的虚假快乐，那就是把佛学想简单了。

佛学真正的精髓不是让我们放弃对外在物质的追求，而是放弃对内在快乐的执着。

也就是说，你之所以不快乐，本质上是由你“追求快乐感受”这件事带来的。

是不是很难懂？

大家不禁要问，我想要快乐，就应该追求快乐啊，这没毛病啊。为什么追求快乐的感受这件事，怎么反而会导致不快乐呢？这是什么逻辑？

听我慢慢给你讲。

我们降低物质欲望，缩小期望与失望之间的差距，目的是什么？为了快乐！

我们渴望权力，拥有使唤别人的快感，目的是什么？快乐！

我们希望当明星，接收别人的欢呼和喜爱，目的是什么？还是快乐！

你对所有这些外在物质和身份的追求，其实最根本的目标还是快乐，是因为你想当然的认为这些会给你带来快乐，所以，你追求金钱、追求当官出名。

但是，一旦你达成这些目标，就会发现，这些外在的成功带来的快乐并没有持续多久，就会出现新的烦恼让你不快乐，周而复始、如影随行。

我们深入想想就会明白，快乐是不是更多、是不是持久，和这些外在因素其实都没有必然联系，那你说追求外在成功来获得内在快乐，不是瞎耽误功夫吗？

那么，你可能会说，那我就把物质欲望降到最低，安心做个穷人，正所谓“不抱希望，就无所谓失望”，是不是就容易快乐了？

不好意思，还是错了！

有钱当然有有钱的烦恼，你如果没钱，天天居无定所、吃了这顿不知下顿在哪里，你非要说你比住别墅的富豪快乐，你未免也太阿Q了吧？

从这种比较中你会发现，痛苦不是和贫穷和富裕的绝对程度挂钩，而往往来自于你跟别人的比较，如果周围人都贫穷，那么你可能就没那么痛苦。

一个山区老农没去过大城市，周围人都穷，也就不会把自己的贫穷太当回事儿。一旦进了城，看到了光鲜亮丽的世界，大概率就心理崩溃、痛苦不堪了。

所以，当你把期望降低或者跟有些宗教信徒一样，通过文化的、宗教的观念找到意义感，也容易产生对外在的事物的满足感，冷静看待这种主观和客观的落差，甚至把苦难当成人生的修行，这样确实比较容易快乐。

但这还远远不够。

佛学走的更远，佛学想告诉你的是，这些主观的、客观的认识都还是在外面兜圈圈。

我们要学会往内看，其实你“对快乐感受的追求”这件事本身才是让你痛苦的来源，你拼命的想避免痛苦的情绪，却总是不能避免，才是你痛苦的真正来源。

只有当你认为无论痛苦，还是快乐，都只是自然而然的情绪流露，不再把这些情绪当回事，不再追求快乐的感受，不再执着于快乐这件事，保持平静，才会收获真正的快乐。

我们的感受和情绪，甚至意义感，都只是一瞬间的感受而已，稍纵即逝、无法持久，我们追求这些无法持久的快乐感觉，是没有任何意义的。

我们之所以感觉快乐总是短暂的，人生的大部分时间都是由各种痛苦中度过，恰恰是源于对于快乐本身的追求，这才是佛学一直试图告诉我们的。

西方有人说：“面对复杂，保持欢喜”，佛陀说，要去除“我执”。其实归根结底这些人生智慧都是“快乐方法论”：

即在变幻万千的现实面前，要尽量保持克制和平静。这种方法会让你感觉好受点，或也许，这才是所谓快乐。

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