“启蒙”失败？需要反思的六个“启蒙”问题
最近，财新周刊副主编高昱在一篇文章中感叹“30年启蒙失败”引发热议。
何谓启蒙？启蒙究竟有没有失败？要不要启蒙？谁来启蒙？启蒙什么？如何启蒙？
本文来和大家一起探讨下这些关于启蒙的问题，“兹事体大”，希望也相信启蒙薪火相传。
1.什么是启蒙？
第一个需要正本清源的问题是，什么是启蒙呢？
启蒙源于西方，学理上公认的涵义是康德的定义：启蒙是人类摆脱自己所强加于自己的不成熟状态，所谓不成熟，指不经他人引导，便无法运用自己的理性……
即启蒙要自主地运用自己的理性，使自己成熟进而成为一个独立的、真正的人。
这个定义虽然是学理上公认的，但我们很多人甚至大多数人却常常望文生义，即认为启蒙便是启发开蒙，即需要由导师来自上而下的开导或指导甚至领导。
甚至我们多数启蒙者也以此为是，自认为导师、精英，从而高高在上来“开化”“中下层”那些“愚昧不灵者”。
如果那些“愚昧不灵者”依旧“顽固不化”，没有达到“启蒙者”的预期，那“启蒙者”便认为启蒙失败。
高昱感叹30年启蒙失败便是就启蒙这种涵义的感叹，他认为“越来越多我们想给予帮助免于恐惧的人”不但对他们不感恩戴德，反而“变成了痛恨我们的人”。
因此，从他的观点、立场来看，他认为启蒙是失败了。
但如果就启蒙本来的涵义即“运用自己的理性”而言，启蒙失败了吗？
2.启蒙失败了吗？
启蒙没有失败，反而是比较成功，因为其实越来越多的人已经自主地“运用自己的理性”了，尤其是年轻人。
以本人与年轻人近二十年来的密切交往的经历来看，现在的年轻人越来越自我，越来越注重成为真正的自己。
他们越来越不需要导师，可能也因此导致某些“启蒙者”感觉被年轻人抛弃进而感叹启蒙失败。
因此，就启蒙的本义而言，启蒙没有失败，反而已是“星星之火”成燎原之势。
现在年轻人等很多人已不需要“启蒙者”恰恰说明了启蒙的成功，他们已在自主地“运用自己的理性”了。
3.还需要启蒙吗？
现在年轻人等很多人其实已对“启蒙”这种宏大叙事不感兴趣，这当然不代表不需要启蒙，恰恰说明他们已经开始或完成启蒙。
启蒙在任何时代都是需要的，因为我们作为人只有自主地“运用自己的理性”才能成为真正的人。
所以，我们现在依旧需要启蒙，但问题是由谁来启蒙？
4.谁来启蒙？
由那些高高在上的“启蒙者”、“精英”来启蒙吗？高昱的感叹之所以引发很多嘲讽就在于很多人质问你凭什么启蒙，说得更刻薄点是你也配启蒙？
的确，很多“启蒙者”有启蒙意识固然很好，但首先要意识到启蒙是每个人自内而外的启蒙，即启蒙终究是自己的事情，每个人其实都需要启蒙。
也就是说，本质上只能由自己来启蒙，外人或“导师”仅多也只是点化以下而已，最终是否开悟、开悟到什么程度上还是需要自己来完成。
“你叫不醒装睡的人”，你也不能让醒着的人睡去，在这个开放的时代，只要自己想启蒙想成为一个真正的人是完全可以做到的，完全可以凭借自己之力完成。
但总有些人就是甘愿为“猪”为“狗”，对他们又何必强行“启蒙”呢？
那些“启蒙”者还要意识到，其实自己也需要启蒙，即启蒙首先和最重要的是对自己的启蒙。
不要总以为自己开化、高尚得很，而别人都是傻子，需要自己来“点石成金”。
如今这个时代在飞速变化，如果故步自封或躺在功劳簿上，只能被时代被民众抛弃。
5.启蒙什么？
那要启蒙什么呢？个人认为最重要的是要自主地“运用自己的理性”，认清这个时代的变化、特征、本质等。
具体而言，包括四个方面：
首先是对这个时代的认识，尤其是要对信息产业飞速发展、民族主义和保守主义抬头、疫情的影响有充分认识。
其次是对国际格局的认识，尤其是欧美变化和有可能出现的新世界格局的认识，如特朗普上台、下台到底反映了什么？
再者的对我们国家的认识，尤其是要探究我们国家以及年轻人的变化究竟是什么原因？有何影响？
再者是对我们国家和世界关系的认识，尤其是关于中国的特殊性和世界的普遍性。
只有对这四个方面以及对自己有充分的认识、理解，才可以说自己已启蒙，才有资格“启蒙”别人。
高昱等感叹启蒙失败，有没有对这四个方面有充分认识呢？有没有想过其实很大程度上可能是“你们”先抛弃了民众不适应不了解时代，从而被时代被民众抛弃呢？
比如财新很多文章都收费，这固然从经营角度可以理解，但却在很大程度上“作茧自缚”，抛弃了读者。
知识日新月异，启蒙永远在路上，我们需要时刻对自己启蒙。
6.如何启蒙？
最后一个问题，如何启蒙呢？
依旧需要启蒙别人，但首先得启蒙自己，要自己先自主地“运用理性”，认清自己、时代和民众需求，进而顺应时代满足民众，成为真正的人和有益于社会的人。
而非高高在上自以为是不深入时代、民众，这也正是“新文化运动”和八十年代文化热两次“启蒙运动”的教训所在。
当然，也不能说这两次启蒙运动“失败”，“石在火是不会灭的”，薪火总会相传，而且这两次启蒙运动中启蒙者的热情、真诚等也很值得学习。
比如笔者在内很多人依旧受到鲁迅、胡适等“新文化运动”启蒙者以及许纪霖、谢泳、朱大可等八十年代启蒙者的影响，也受到秦晖、许知远、熊培云等这三十年来启蒙者的影响。
只要有一个人受到影响，就聊胜于无，就不能说启蒙失败。
据说许知远工作后的第一个编辑就是高昱，也就是说高昱至少启蒙了许知远，而许知远又启蒙了很多人。
可以说，许知远是我们这个时代最值得致敬和“推广”的启蒙者了，他本来是“最精英”的精英了，但这些年来一直顺应时代，尤其是善于运用新媒体，从而一直在影响着很多人。
如许知远类似的还有罗翔、张文宏等，他们以自己的专业知识为基础，不断破圈“破茧”，从而在守住自己的同时又赢得了时代。
看许知远和罗翔的《十三邀》对谈，可以明显地感觉出他们其实也有很大失望失落，但他们没有孤芳自赏或自暴自弃，反而调整自己启蒙自己，进而才能启蒙别人。
这也是我们今天自命为“启蒙者”所需要做的，首先自己要启蒙，要开眼看世界，不断“破茧”打开自己，自己成为真正的人才能影响“启蒙”他人。
高昱对“启蒙失败”的感叹虽然很动人，但“我们”更需要反思，反思何谓启蒙如何启蒙等问题，进而首先启蒙自己再“启蒙”他人。
启蒙永远在路上，启蒙也永远会薪火相传。
欢迎关注涛哥俺视频号
今天中午将发布一个关于涛哥俺启蒙经历的视频
还可能将于近日进行关于“启蒙”话题的直播
最近，财新周刊副主编高昱在一篇文章中感叹“30年启蒙失败”引发热议。
何谓启蒙？启蒙究竟有没有失败？要不要启蒙？谁来启蒙？启蒙什么？如何启蒙？
本文来和大家一起探讨下这些关于启蒙的问题，“兹事体大”，希望也相信启蒙薪火相传。
1.什么是启蒙？
第一个需要正本清源的问题是，什么是启蒙呢？
启蒙源于西方，学理上公认的涵义是康德的定义：启蒙是人类摆脱自己所强加于自己的不成熟状态，所谓不成熟，指不经他人引导，便无法运用自己的理性……
即启蒙要自主地运用自己的理性，使自己成熟进而成为一个独立的、真正的人。
这个定义虽然是学理上公认的，但我们很多人甚至大多数人却常常望文生义，即认为启蒙便是启发开蒙，即需要由导师来自上而下的开导或指导甚至领导。
甚至我们多数启蒙者也以此为是，自认为导师、精英，从而高高在上来“开化”“中下层”那些“愚昧不灵者”。
如果那些“愚昧不灵者”依旧“顽固不化”，没有达到“启蒙者”的预期，那“启蒙者”便认为启蒙失败。
高昱感叹30年启蒙失败便是就启蒙这种涵义的感叹，他认为“越来越多我们想给予帮助免于恐惧的人”不但对他们不感恩戴德，反而“变成了痛恨我们的人”。
因此，从他的观点、立场来看，他认为启蒙是失败了。
但如果就启蒙本来的涵义即“运用自己的理性”而言，启蒙失败了吗？
2.启蒙失败了吗？
启蒙没有失败，反而是比较成功，因为其实越来越多的人已经自主地“运用自己的理性”了，尤其是年轻人。
以本人与年轻人近二十年来的密切交往的经历来看，现在的年轻人越来越自我，越来越注重成为真正的自己。
他们越来越不需要导师，可能也因此导致某些“启蒙者”感觉被年轻人抛弃进而感叹启蒙失败。
因此，就启蒙的本义而言，启蒙没有失败，反而已是“星星之火”成燎原之势。
现在年轻人等很多人已不需要“启蒙者”恰恰说明了启蒙的成功，他们已在自主地“运用自己的理性”了。
3.还需要启蒙吗？
现在年轻人等很多人其实已对“启蒙”这种宏大叙事不感兴趣，这当然不代表不需要启蒙，恰恰说明他们已经开始或完成启蒙。
启蒙在任何时代都是需要的，因为我们作为人只有自主地“运用自己的理性”才能成为真正的人。
所以，我们现在依旧需要启蒙，但问题是由谁来启蒙？
4.谁来启蒙？
由那些高高在上的“启蒙者”、“精英”来启蒙吗？高昱的感叹之所以引发很多嘲讽就在于很多人质问你凭什么启蒙，说得更刻薄点是你也配启蒙？
的确，很多“启蒙者”有启蒙意识固然很好，但首先要意识到启蒙是每个人自内而外的启蒙，即启蒙终究是自己的事情，每个人其实都需要启蒙。
也就是说，本质上只能由自己来启蒙，外人或“导师”仅多也只是点化以下而已，最终是否开悟、开悟到什么程度上还是需要自己来完成。
“你叫不醒装睡的人”，你也不能让醒着的人睡去，在这个开放的时代，只要自己想启蒙想成为一个真正的人是完全可以做到的，完全可以凭借自己之力完成。
但总有些人就是甘愿为“猪”为“狗”，对他们又何必强行“启蒙”呢？
那些“启蒙”者还要意识到，其实自己也需要启蒙，即启蒙首先和最重要的是对自己的启蒙。
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如今这个时代在飞速变化，如果故步自封或躺在功劳簿上，只能被时代被民众抛弃。
5.启蒙什么？
那要启蒙什么呢？个人认为最重要的是要自主地“运用自己的理性”，认清这个时代的变化、特征、本质等。
具体而言，包括四个方面：
首先是对这个时代的认识，尤其是要对信息产业飞速发展、民族主义和保守主义抬头、疫情的影响有充分认识。
其次是对国际格局的认识，尤其是欧美变化和有可能出现的新世界格局的认识，如特朗普上台、下台到底反映了什么？
再者的对我们国家的认识，尤其是要探究我们国家以及年轻人的变化究竟是什么原因？有何影响？
再者是对我们国家和世界关系的认识，尤其是关于中国的特殊性和世界的普遍性。
只有对这四个方面以及对自己有充分的认识、理解，才可以说自己已启蒙，才有资格“启蒙”别人。
高昱等感叹启蒙失败，有没有对这四个方面有充分认识呢？有没有想过其实很大程度上可能是“你们”先抛弃了民众不适应不了解时代，从而被时代被民众抛弃呢？
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6.如何启蒙？
最后一个问题，如何启蒙呢？
依旧需要启蒙别人，但首先得启蒙自己，要自己先自主地“运用理性”，认清自己、时代和民众需求，进而顺应时代满足民众，成为真正的人和有益于社会的人。
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可以说，许知远是我们这个时代最值得致敬和“推广”的启蒙者了，他本来是“最精英”的精英了，但这些年来一直顺应时代，尤其是善于运用新媒体，从而一直在影响着很多人。
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这也是我们今天自命为“启蒙者”所需要做的，首先自己要启蒙，要开眼看世界，不断“破茧”打开自己，自己成为真正的人才能影响“启蒙”他人。
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