李泽厚过时了吗？如何成为今天的“李泽厚”？
昨天李泽厚先生去世，但并没有引起太多刷屏，尤其是在年轻人和普通人的朋友圈里。
按理说这不应该，李泽厚是80年代的青年导师，其名声、影响要比今天的鹿晗、蔡徐坤等年轻人偶像大得多。
他打通中西马，在哲学、美学、思想史等领域都有重大建树，称他为当下中国最有分量的思想家当不为过。
如何兆武所言他曾“风靡了神州大陆”，如赵士林所言：“不会有如李泽厚同量级的思想家出现”。
为什么现在的人对李泽厚并没有太多关注、敬重呢？是李泽厚真得过时了吗？
表面上看，李泽厚的确落伍、过时了，他的“救亡压倒启蒙”“思想淡出学问凸显”“告别革命”“情本论”等观点已是常识，没有太大现实意义了。
但即使如此，我们也不能否认这些原创观点在当年的重大影响、意义，正是因为李泽厚等先贤的艰苦启蒙，才让它们成为了常识，如同正是先烈的抛头颅洒热血让我们有了今天平常安稳的生活。
“吃水不忘挖井人”，所以首先我们不应该忘记李泽厚的重大历史贡献、意义。
其次，李泽厚的那些观点现在貌似是常识，实际上深究其里，会发现它们其实深刻丰富得很，我们大多数人对此只是知其然而不知其所以然。
比如我虽然读过李泽厚的《美的历程》《论语今读》《中国现代思想史论》等书，也大概知道其观点，但让我说出个所以然，我还真说不出来，而李泽厚的大部分书我其实没读过。
即我们对李泽厚的思想、学问其实了解得并不多，大多数人只是知道个皮毛而已，更大多数人可能连他的书都没读过。
如此，如何能说李泽厚过时呢？李泽厚被称为“寂寞的先知”，先知是寂寞的，也是不会过时的。
所以，我们首先应该充分了解李泽厚，像纪念传承鲁迅一样，首先要大量阅读李泽厚的作品，了解他的学问、思想。
更重要地是要了解、传承他的精神，包括他的卓尔不群、执着于学问、不同流合污、坚持自己原则、对国家对时代的关心等精神。
这可能是我们今天学人最需要学习的了，为什么我们今天没有“李泽厚”了，主要就是因为我们没有他那种精神，而太蝇营狗苟于课题、论文、名利及鸡毛蒜皮的“学问”。
没有李泽厚那样大的视野、大的胸怀、大的追求，如何能成为大师，成为思想家？
一个时代有一个时代的知识分子，一个时代也有一个时代的“导师”、思想家。
当下也是百年未有之大变局，也有很多重大的时代课题，也迫切需要李泽厚那样的“导师”、思想家来回答这些课题，来回应、引领时代。
那如何成为当下的“李泽厚”呢？首先必须要有李泽厚那样的精神，尤其是关心时代的精神，必须关注这个时代的特征、精神、趋势，回答时代“从哪来、到哪去”等重大课题。
其次，要把握、领会、传承李泽厚思想的最本质内涵，李泽厚思想博大精深但最根本的其实还是“人”的问题，无论他的“吃饭哲学”还是“实践美学”实际上都是为人服务的，像鲁迅一样都旨在立人。
关心这个时代，尤其是关心这个时代的人尤其是普通人，让我们这个时代的人更加立起来，让我们这个时代更好地前行，这是今天“李泽厚”的使命。
李泽厚也曾承认自己是普通人，他也不是不可以成为甚至超越，成为甚至超越李泽厚应该是我们这个时代知识分子的应有追求。
即使我们成为不了今天的“李泽厚”，但如果我们关心了时代尤其是关心了这个时代的人，“有一份光发一份热”了，那我们也无愧这个时代，无愧鲁迅、李泽厚等先贤的启蒙。
●●●作者简介：张守涛，文史作家、南大硕士，大学老师，出版作品《说说当今这些文化名人》《先生归来》《凡人鲁迅》《书香留韵》，个人原创公号涛声一久、神州生气。
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昨天李泽厚先生去世，但并没有引起太多刷屏，尤其是在年轻人和普通人的朋友圈里。
按理说这不应该，李泽厚是80年代的青年导师，其名声、影响要比今天的鹿晗、蔡徐坤等年轻人偶像大得多。
他打通中西马，在哲学、美学、思想史等领域都有重大建树，称他为当下中国最有分量的思想家当不为过。
如何兆武所言他曾“风靡了神州大陆”，如赵士林所言：“不会有如李泽厚同量级的思想家出现”。
为什么现在的人对李泽厚并没有太多关注、敬重呢？是李泽厚真得过时了吗？
表面上看，李泽厚的确落伍、过时了，他的“救亡压倒启蒙”“思想淡出学问凸显”“告别革命”“情本论”等观点已是常识，没有太大现实意义了。
但即使如此，我们也不能否认这些原创观点在当年的重大影响、意义，正是因为李泽厚等先贤的艰苦启蒙，才让它们成为了常识，如同正是先烈的抛头颅洒热血让我们有了今天平常安稳的生活。
“吃水不忘挖井人”，所以首先我们不应该忘记李泽厚的重大历史贡献、意义。
其次，李泽厚的那些观点现在貌似是常识，实际上深究其里，会发现它们其实深刻丰富得很，我们大多数人对此只是知其然而不知其所以然。
比如我虽然读过李泽厚的《美的历程》《论语今读》《中国现代思想史论》等书，也大概知道其观点，但让我说出个所以然，我还真说不出来，而李泽厚的大部分书我其实没读过。
即我们对李泽厚的思想、学问其实了解得并不多，大多数人只是知道个皮毛而已，更大多数人可能连他的书都没读过。
如此，如何能说李泽厚过时呢？李泽厚被称为“寂寞的先知”，先知是寂寞的，也是不会过时的。
所以，我们首先应该充分了解李泽厚，像纪念传承鲁迅一样，首先要大量阅读李泽厚的作品，了解他的学问、思想。
更重要地是要了解、传承他的精神，包括他的卓尔不群、执着于学问、不同流合污、坚持自己原则、对国家对时代的关心等精神。
这可能是我们今天学人最需要学习的了，为什么我们今天没有“李泽厚”了，主要就是因为我们没有他那种精神，而太蝇营狗苟于课题、论文、名利及鸡毛蒜皮的“学问”。
没有李泽厚那样大的视野、大的胸怀、大的追求，如何能成为大师，成为思想家？
一个时代有一个时代的知识分子，一个时代也有一个时代的“导师”、思想家。
当下也是百年未有之大变局，也有很多重大的时代课题，也迫切需要李泽厚那样的“导师”、思想家来回答这些课题，来回应、引领时代。
那如何成为当下的“李泽厚”呢？首先必须要有李泽厚那样的精神，尤其是关心时代的精神，必须关注这个时代的特征、精神、趋势，回答时代“从哪来、到哪去”等重大课题。
其次，要把握、领会、传承李泽厚思想的最本质内涵，李泽厚思想博大精深但最根本的其实还是“人”的问题，无论他的“吃饭哲学”还是“实践美学”实际上都是为人服务的，像鲁迅一样都旨在立人。
关心这个时代，尤其是关心这个时代的人尤其是普通人，让我们这个时代的人更加立起来，让我们这个时代更好地前行，这是今天“李泽厚”的使命。
李泽厚也曾承认自己是普通人，他也不是不可以成为甚至超越，成为甚至超越李泽厚应该是我们这个时代知识分子的应有追求。
即使我们成为不了今天的“李泽厚”，但如果我们关心了时代尤其是关心了这个时代的人，“有一份光发一份热”了，那我们也无愧这个时代，无愧鲁迅、李泽厚等先贤的启蒙。
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