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有一段流传很广的俚语说：

丈夫远出归来，恰逢其妻与其情人幽会。

中国人大怒，持刀冲入：“杀了这一对无耻狗男女！”

法国人对那男子说：“谢谢你，在我不在的这些日子里，你解除了我妻子的孤独和寂寞，给了她许多快乐和欢悦的时光。”

德国人淡淡地说：“我回来了，您该走了。”

可见对同一件事，不同地域，不同民族的人，处理此事的方法大不一样，

而他们都有自己的理论依据，并且都认为自己的作法是最文明的。

中国人的作法是有根据的，不仅源远流长，且是一种“国粹”。

中国人历来视“私通”为一种深恶痛绝、万恶不赦的丑恶行为，早在秦朝，便已立有极刑惩处的有关条款。

写作于公元前135年的《史记·始皇本纪》中便有：

“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪……”。

如此看来，对于通奸处以死刑，在中国有文字可考的历史，至少已经有2000多年了。

在这个《刑法》中不仅对“私通”处以极刑，且可“人人得以诛之”，格杀勿论。可以不告而杀，私刑亦可。

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到了汉朝，亦延续秦的法律，犯奸必杀。

而汉文帝似乎又仁慈了些，除了杀头，

又添了较“和缓”的刑：“宫刑”。

这仍然是一种极为残忍的肉刑。

而唐朝，随着时间的推移，国人的文明程度也在进步，于是，在对待“私通”的问题上，从重罪交成了轻罪，这不能不说是一个巨大的飞跃。

并且在处罚上，又区分了“未婚”和“已婚”，对未婚男女之间的通奸，处罚减轻。

按唐律：

“诸奸者徒一年半，有夫者徒二年。”

疏议曰：“和奸者，男女各徒一年半，有夫者二年。”

宋朝延续了唐朝的法律。

不像唐宋那么斯文，元朝的皇帝在中国的皇帝中更欣赏秦始皇。

于是，他来了个拨乱反正，正本清源，以扬“国粹”，严打重罚。从“轻刊”退回到了“重刑”。由此可见，历史的倒退也会经常发生。

于是他又重新允许“私刑”，本夫不仅可以捉奸，且可当场杀死“奸夫淫妇”。除些而外，还有一些补充规定。

如《元史》一百零三卷《刑法志》中说：

“诸和奸者杖八十七。”

看来忽必烈的后裔们更喜欢肉刑，并且还规定，女人在挨打时，要剥光衣服打。在通奸罪中，对女性的惩罚更重，（“去衣受刑”）。

朱元璋推翻了元朝，在政治上和经济是都作了一系列的改革。

但在处罚“私通”上却没有让步，沿袭了元朝的法律，允许本夫捉奸（《问刑条律》刑律二人命）并可在当场杀人无罪。（《明律集解附例》九·刑律一，人命“杀死奸夫”）。

而通奸的处罚：

“无夫奸杖八十，有关奸杖九十。”

比元朝还多加了三杖。不仅如此，还沿用了对女子的“去衣受杖”。

“其妇人犯罪，应决杖者，奸罪去衣受刑。”

历史在这明朝276年间，又倒退回到了秦始皇时代公元前的210年。倒退了1800多年！

清兵入关，明朝覆灭，大清代替了大明。

尽管中国这块神州大地天翻地覆，神顺易主，改朝换代，然而自秦汉以来的“国粹”却依然故我，巍然不动，这倒也是一个奇迹。

清朝的法律沿袭明朝和元朝的法律，允许私刑，允许捉奸并当场杀死通奸男女，

（《大清律例》二六、刑律，人命，“杀死奸夫”）。

通奸也和明朝一样，“杖九十”（《大清律例》三二、刑律，“犯奸”）。

这时还须补充一笔的是，自明朝以来，又多了一种“刁奸”罪。如将其译白，大约与现代的“诱奸”一词含意相近。明朝规定：“刁奸者，杖一百。”多了十下棍子。

清朝的规定是：《清律小注》

“刁奸者，不论有夫无夫，俱杖一百。既有夫有弃而外淫，故加一等（即有夫者加二十杖）”。

罚后，奸妇可由丈夫转卖，却又标明“不准买给奸夫”。在这一点上，明、清两代是一致的。

经查这条法律，两千年来，中国无异其理论的基础还是《祀记》中的“既嫁从夫”、“从人者也”。或划班固所著《白虎通》中所谓：“妻者，齐也，与夫齐体。”

所有这一切法律，都建筑在男权社会的基础上，即孔夫子的“三纲五常”中的，“夫为妻纲”。

于是，女人绝不能有其独立的人格，更不能有其自己的好恶，更不用说独立的意志了。

她的丈夫（即她的主人）可以把她像商品一样卖给任何一个人，唯独不能卖给她爱的人。

甚至“杀之无罪”，居然可以野蛮到如此程度！

随着中国最后一个皇帝的退位，中国总算有了一点觉醒。

1911年，辛亥革命之后，1911年3月颁布的《暂行新刑律》第二百八十九条，对“通奸罪”作了如下规定：

“和奸有夫之姓者，处四年以下有期徒刑或拘役，其相奸者，亦同。”

所谓“有夫之姓者”，即“有夫之妇”。

而这部《暂行新刑律》法律规定，却巧妙地形成了“网开一面”，即不规定地规定了未婚男女不存在“通奸罪”。

这不能不视为如同中国人剪辫子一样，是一个可以吓得那些道学先生们屁滚尿流的叛逆行动。

中国毕竟没有皇帝了，1928年7月的《刑法》又作出了新的规定：

“有夫之妇与人通奸者，处二年以下有期徒刑，其相奸者，亦同。”

此罪的处罚又减了一半。从4年减到了两年。

1936年1月1日，中华民国公布的《刑法》中，对通奸罪的处罚，作了更进一步的减轻。从两年减到了一年。

“有配偶而与人通奸者，处一年以下有期徒刑。与其相奸者，亦同。”

这样的刑罚，标志着“通奸罪”已经变成了轻罪。

而且对未婚男女的“通奸罪”进行了赦免。

新中国成立30年之后，直到1979年7月1日，《中华人民共和国刑法》公布, 自1980年1月1日起施行。

新中国的《刑法》颁布之后，才真正地废除了“通奸罪”。而将“通奸”的问题纳入道德范畴予以制约。

然而这并不意味着对这一问题认识的终结。

中国人对这一问题本质的认识，花费了两千多年的时间，但时至今日，“持刀捉奸”仍然是中国人处理这件事的形象。

至今也还有人大代表呼吁在《刑法》中应写进处罚“通奸罪”的条款。可见认识一个很浅显的道理，有多么艰难，而且往往需要数千年的时间。

其实，“通奸”是否构成犯罪，这个问题并不难说清。

按照《犯罪学》的原理，由于在这一行为中并不存在“受害人”，于是，也就构不成“犯罪”。

是一句话就能说清的事。

它所体现的是法律的一条重要的原则，那就是善良的原则。

可对这个男欢女爱问题的认识，我们反反复复的经历了2000多年！

惨死了多少无辜的男男女女！

但是“通奸”毕竟是一种丑行，可它是道德范畴内的事，它应当用道德的力量去加以规范和约束。

可对？

贴上它，15分钟清凉明目，黑眼圈、老眼袋、重眼纹，眼睛干痒涩都缓解了

魏雅华关于版权的声明

附言：此文早在上个世纪末，

我就已经发表在《民主与法制时报》上。

并广为传播。

今天，我将此文重新做了修订，以飨读者。

重发前，我又进行了搜索，

我居然发现在百度百科“通奸罪”的解释中，

大面积的引用了我的原文。

我在这里特地加以声明，我是此文的作者！

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