女权来历大家也都清楚，本质上是西方犹太大资本家瓦解分裂国家社会的工具，一是作为颜色革命的推手，二是煽动社会男女之间矛盾，撕裂社会进一步分裂原子化，让社会更加混乱，如此才更方便资本家永远轻松统治下去。看看欧美离婚率高达50%以上，就明白那些大资本家隐藏在暗处想干什么了。
最新统计数据表明，人大代表90后女性代表多于男性！这个数据是不是挺让人吃惊的？90后掌权的时代，中国出现一个女性核心也是很可能的（从现在开始四五十年以后的社会，也就是2060年到2070年以后的事情了，那个时候正好是全世界太平的时代，而中国将在2049年真正实现复兴，彼时美国分裂，中华文明将真正重启历史上的辉煌）。这是2019年两会代表统计数据，从代表分年龄层来看，50、60后代表基本以男性为主，70后女性比例激增，80后性别比例差不多，90后女性代表多于男性。
第二、从男女受教育机会来看男女中国真正做到了男女平等从上图可以看到，1990年到1995年出生的人口，女性的初中学历占比从42%下降到20%，下降了整整22%。而男性从41%下降到26%，仅下降15%。这五年内出生的女生，在受教育程度上，开始甩开男生，更多初中女生能考上高中，更多初中女生能考上大学。上图数据来自2015年1%人口抽样调查表，呈现了不同出生年份和性别的人口在2015年时获得本科教育的概率。一，1980年以前出生的人口，无论是男性（蓝线）还是女性（橙线），能获得大学教育的比例都在10%以下。而且女性获得本科教育的比例也总是比男性更低。二，从1980年开始到1990年，男性和女性能够获得本科教育的比例进入停滞期，仅从10%上升到12%。这批人口在1998到2008年左右进入大学，在此期间虽然有大幅度的扩招，但仍然赶不上这个阶段的大规模人口出生增长——从每年1900万人，上升到每年2800万人。在这个时间段内，1986年出生的女性，第一次在获得本科教育的概率上超过了男性。三，从1991年开始，一切都改变了。仅仅5年，1995年出生的女性获得本科教育的概率就上升到33%，且已经开始甩开同龄男性仅为26%的本科教育概率。从最新数据看，1998年出生的女性获得本科教育的概率已经稳定在35%左右。而根据2015年1%人口抽样调查的4-1，2016年对应的18到22岁人口中，男性获得本科的概率是女性获得本科概率的76%。2018年的数据是，高校在校生女性占比52%，超过男性4%。未来，这将再次给已经比较恶劣的婚姻大形势雪上加霜，毕竟学历高代表着收入高，短时间内迅速打破以往格局，而整个社会观念还没有来得及转变，这是中国数千年来所没有过的新情况——未来结婚的人将越来越少，很多受过高等学历教育的女性面对比自己学历的男性，可能更加不愿意婚嫁，真实情况就是高不成低不就。剩男一大堆，剩女也是一大堆。
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如果女性性别歧视很严重，那么女性外出工作比例一般较低（随便数一数就很多，比如伊斯兰国家，韩日，甚至英美！没骗你，就是人类的灯塔英美）。在女性工作行业类别中，理工科更能反映一个社会对女性能力的认可和培养投入水平。来看一组数据。欧洲国家里最乐于雇佣女性工程师的国家并非是发达的北欧国家，而是东欧国家。排名第一的是拉脱维亚，占比达到30%，第二名是保加利亚29.3%，第三名塞浦路斯28.6%。其他北欧国家名不副实，瑞典第四位25.9%，其他北欧国家都是末位，如挪威比例是18.8%，葡萄牙20.6%、希腊20.2%，意大利19.5%，丹麦更是只有15.4%，芬兰则只有12.5%。这表明一个国家女性工程师多，或者说所谓的男女平等参与某职业，也不一定能代表这个国家必然是发达国家。上图可以看出，相对经济落后的前苏联华约组织的东欧国家（除去榜首的三个，还有罗马尼亚、斯洛文尼亚、波兰以及捷克）普遍具有较高的女性工程师比例（>20%），这似乎说明共产主义思潮的历史更有利于该国女性致力于学习工科，成为工程师，作为直接参与推动社会科技进步的中坚力量。除了瑞典之外的其他北欧国家尽管同样霸占各类国际性别平等排行榜，恐怕更多地占了指标选取的便宜，其社会对于女性从事工科的接受度并不高，并不认为女性可以胜任工程师的工作。说明白点就是，北欧国家全靠舆论霸权一张嘴会吹牛！值得一提的是，在社会中有着大量家庭主妇，作为世界人权灯塔国的美国，其女性工程师的比例则为13%。而英国竟然只有8.7%！真是让人大跌眼镜！再来看一下中国。根据中国高校新媒体联盟发布的数据来看，2018年工科毕业生女性占比达到30%。据国外研究机构相关研究统计数据表明，中国女性工程师占比为33-40%，虽然不同研究机构数据可能有差异，但是总体来讲占比全球最高是毫无异议的。
这就比较好解释为什么在中国，某些工程领军人物中并不匮乏女性身影，比如被中国引以为傲的中国高铁，前南车和北车的总工程师都是女性，而北欧国家科技领域工程项目其领军人物是女性的从来没有。现代社会的男女平等，主要是指男女在社会中谋食工作上，进行完全平等的竞争。然而我们认真思考一下，在人类目前社会中，人类社会的整体结构、产业分类，都有利于男性。男性在大多数工作中竞争力普遍强于女性。这是千百年来的传统历史使然。为什么会有这样的结果呢？这便涉及到人类社会的一个基本分工问题。人类族群延续需要两大基本条件：人口生产和物质生产。物质匮乏可以毁灭一个族群，人口无法正常更替，也可以摧毁一个族群。在人类社会基本分工中，男性主要从事谋食工作，以女性辅助之；女性主要从事人口生育和护养工作。 男女最初的分工是基于男女的天然性别差异。人口生产方面，男女责任是不一样的。男性只要负责数次爱爱；而女性要怀胎十月，还得哺育三年。若考虑一个族群正常更替，平均一个成年女性至少得生育二三个孩子。如果剔除不孕不育病症人群，那么正常可以生育的女性，平均养育孩子至少3、4个才可以保证族群长期生存下去。这意味着女性在人口生产上，要花费十年。而这更是女性一生中最重要的十年。在现代社会，这十年正是女性踏上社会开始工作的十年，这十年，也是工作能力成长最重要的十年。女强人，或者一心扑在工作上的女性，根本不可能养育孩子。20岁到30岁，正是一个女性生育最佳年龄。如果生育孩子，正是女性面临家庭和工作两方面压力最大的阶段。既然男女平等，同样要工作要谋生，为何要女性独自承担生育重责？ 现代社会这种虚伪颠倒的男女平等观，给女性带来了沉重负担。因为在物质生产和人口生产相背的条件下，越是有教养的女性，越不愿意生养孩子。越是发达的社会，男女之间假平等掩盖的男女不平等越明显。女性对这个不平等的潜在回应越强烈：现代女性越发不愿意承担人口生产责任。于是便出现了一个古怪的现象：一个族群越是物质生产发达，人口生产越少。男女关系是社会关系的根本，这个根基倘若出现了根本性的问题，必将给这个族群带来根本性危机。在颠倒的男女平等观浸染下，我们目前正在面临着这样一个巨大挑战，现代女性越来越不愿意生育。无论如何，一个族群，倘若人口生产出现了问题，必然导致这个族群面临巨大危机。（参见以前推文：孟晓路老师关于男女平等问题的讲课）
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中国古代特别重视夫妇关系，夫妇关系包含着严肃的人伦大义所在，也是整个社会和国家的最根本基础。 《礼记》中对男女婚嫁进行了很多篇幅详细全面的记载，正表明了古人对夫妇关系的极端重视。 《中庸》云：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。” 《周易•说卦》申明夫妇之大义云：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所措。夫妇之道，不可以不久也。” 《大学》中把“齐家”作为儒家八条目之一，“齐家”是以“义”与“恩”为基础，而不是要求女性屈从男性。故《白虎通》谓：“夫者，扶也。”男性不仅仅是照料女性的生活，亦须予以呵护与敬爱，使其过上有尊严与归宿的生活。 正是考虑到男女在人口生产和物质生产的天性差别，所以男女分工“男主外，女主内”是充满智慧的天性安排。按照这个分工，男性外主，意思便是在物质生产方面男性为主。实际上就是说，女性主人口生产，男性主物质生产。所谓主内，便是包括人口生产的怀胎哺育到儿童初期的教育。同时考虑到老人和孩子先后天的互补性，家庭之内孩子之初生，老人之贡献余热，安度晚年，都成为了女性主内的职责。 这种男女平等观的安排也就意味着：女性在完成了的人口生产之后，便理所当然具备了和男性平等享用物质生产成果的资格，而不需要再另外和男性到社会上去竞争物质生产。 当然男主外、女主内，这是大略的分工。女主内，男性也需要辅助女性进行子女教育；男主外，女性也要辅助男性进行物质生产（参考中国古代女性在家纺织赚钱）。 但这里的根本分工是，女性负责人口生产，男性负责物质生产。这二者是共同重要的。 这种平等观，充分考虑到人口生产和物质生产的重要性，基于男女天性差别，而对男女进行了基本分工。落实到物质生产上，也是天然对男性进行了充分约束，男性必须把自己在外面获得物质提供给女性。所以在古代典籍中，我们可以很容易发现女性才是家庭的掌管者（男性外面谋生后交给女性，女性负责安排如何花销）。 这才是真正的男女平等。充分考量到了男女天性之不同，充分考量到了人类社会的延续。在男女真正平等的社会，物质生产越发达，人口生产也越多。一个家庭如此，一个国家也是如此。 依于这种真正的男女平等观，我们再来看现代社会颠倒的男女平等。潜台词便是：人口生产是次要之事，人类最重要的是物质生产。而在物质生产上，男女一样，平等竞争，按劳分配。而这对于女性来说实际上是多么不公平！ 或许有人会因为受到西方国家以及近代五四以来对传统文化的污蔑抹黑而对古代男女平等观念有错误认识，比如认为古人对女性要求“三从四德”。为此专门解释一下。 “三从四德”：三从是丧服的礼仪要求，四德，是对女性品德的要求；与此同时，按照礼记记载，古代社会对男性的品德要求更加严格。“女子子适人者，为其父母、昆弟之为父后者。《传》曰：为父何以期也？妇人不贰斩也。妇人不贰斩者何也？妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者，子之天也。夫者，妻之天也。妇人不贰斩者，犹曰不贰天也，妇人不能贰尊也。” 传统中国乃礼乐之邦，丧葬礼俗是重要组成部分，“丧服”又是丧葬礼俗的一部分。所谓“丧服” 就是生者为死去的亲属改变服饰以志哀悼、追念之情的礼俗。依据生者与死者的血缘亲疏关系或身份等级的不同，规定了五种等级的丧服制度系统，俗称“五服”。依此是斩衰服、齐衰服、大功服、小功服和缌麻服。同时，丧期也有三年、一年、九月、七月、五月和三月的不同。丧服与丧期在《仪礼•丧服》都有严格的规定，不能错乱或破坏。 上面一段文字，就是说明女子服斩衰之服的情形与道理：女儿出嫁了，只为其父母及父亲之兄弟服齐衰一年之丧。何以如此耶？乃因为女性不能守两个三年的丧期。何以故？男女有别也。其别乃在女子有“三从”，故其礼俗亦随之变化，无专一不变的道理。哪“三从”呢？就是未出嫁的女子跟随着父亲生活，已出嫁的女子跟随着丈夫生活，丈夫死后跟随儿子生活。所以，女子在未出嫁时，以父母为天；已出嫁之后，以丈夫为天。女子不守两 个三年之丧期，犹如吾人不能同时有两个天，女子亦不能有两个最尊贵之天也。 女子未出嫁时，本来须为自己之父母守斩衰三年丧。但因出嫁，不依赖父母而生活了，斩衰三年丧即转移至夫家，若此时父母去世，则只守齐衰一年丧。然而，如果女子被夫家休弃而回到娘家，则依然要守斩衰三年丧。这里在在只关涉到丧服礼俗的问题，并未涉及到家庭生活中女子服从谁的问题。谓女子没有自由而倍受压制，皆是后之好事者望文生义、以讹传讹之辞。由于“三从”离开了具体的文本与具体的社会礼俗而被望文生义地理解为“遵从”或“服从”，再加上现代人受西方个人主义影响以及西方国家对中国传统文化系统污蔑抹黑（新文化运动以后尤甚），多从个体自由与独立的角度立论，则“三从”确乎成了女性的地狱。但这决不是“三从”之本义，在古代也没有像现代人这样来引申“三从”之义。中国是历来重视孝道，如果夫死以后作母亲的要无条件地服从儿子，则岂有孝道可言，简直是犯上而大逆不道。这种情况在历史上鲜有发生，但儿子无条件地服从母亲的却很多，如焦仲卿按母亲的意愿而休弃心爱的刘兰芝，就是其显例之一。甚至宋太祖赵匡胤亦是依其母亲的意思，将大位传给了其弟赵光义。历史上这样的例子很多。
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再来看“四德”。“四德”是对女子言行举止之要求，出自《周礼•天官•九嫔》：九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功，各帅其属而以时御叙于王所。凡祭祀，赞玉齍，赞后荐彻豆笾。若有宾客，则从后。大丧，帅叙哭者亦如之。 《周礼》又名《周官》，是古代官僚礼仪制度的大集成，周详而琐碎，遍及社会生活的各个方面。共分天官、地官、春官、夏官、秋官与冬官六大系统，每一系统的官又有属官若干。九嫔是天官系统的属官，掌管宫内女御事务，服侍君王或协助王后行礼事。 九嫔掌管宫廷女御相关的事物与礼仪，以教育女御所应有的德行、言辞、仪态与劳动技能，各率所属之女御依次到燕寝侍候王歇息。如举行祭祀，将协助王后进献或彻豆笾。如有宾客至，则协助王后打理。如遇大丧，则跟从王后依尊卑秩序列位而哭。 依上可知，“四德”乃切就礼仪制度中，对女性有一定之言行举止的要求。郑玄进一步解释为：妇德谓贞顺，妇言为辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝枲。这种要求在重视礼乐的古代社会，无论如何也是不过分的。后来东汉的班昭把“四德”发展为女性一般的行为规范。 女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌於人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜絜，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇 容。专心纺绩，不好戏笑，絜齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而斯仁至矣。”此之谓也。——《女诫•妇行》 无论如何，不能说“四德”是过分要求。譬如：妇德并不要求你才气聪明，但在性情、行为上要求你贞静而有 羞耻感，做到合乎礼仪规范。妇言并不要求你能说会道，但要求你不道恶语，且说话时慎重思考裁择。妇容并不要求你姿色美丽漂亮，但要求你干净整洁。妇功亦不是要求你手艺过人，但要求你在做事时用心严肃，不嬉笑打诳。这些都是人之为人的基本道德要求，任何人，无论男女，都应该做到。可以说，“四德”对女性的要 求，并没有在一般人之外再额外地增加什么。 如果说，这样的要求算是对女性的压抑与鄙视的话，难道像现代人那样，纯粹张扬个性自我（现在各种网红寡廉鲜耻），毫无礼仪廉耻规范，才算是对女性的尊重吗？也许有人会问，为什么只对女性提出行为要求，而不对男性提出？中国传统中没有对男性提出行为规范吗？中国的“三礼”，其规范多得不可胜数，令现代研究“礼学”的人望而却步，不敢深究，其中绝大部分都是为男性的行为制定的规范。以孔子之博学儒雅，亦且四处问礼学 礼，岂能说对男性没有行为规范要求？故孔子曰：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”在古代谁能逃脱于礼仪规范之外呢？
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现代意义的虚伪颠倒的男女平等观如何产生？为何会在全世界传播蔓延？这背后与犹太人共济会有着密切关联。 1790年，一位犹太女作家奥德.古杰发表了世界上第一份妇女权利宣言，从此所谓的女权主义逐渐横行全世界，犹太民族是女权主义的滋生地，多数女权主义理论家都是犹太女性。想一想，真是令人不寒而栗（犹太公鸡会的秘密阴谋）。 女权主义宣传的内容让女性仇视生育，追求所谓与男性等同的权利。一旦女权主义在某个国家民族蔓延，这个国家民族的生育率就会逐渐下降，人口萎缩，最终国力衰弱，甚至民族灭亡。这是犹太人炮制出来祸害世界上所有强势民族的病毒。 首先需要控制人口的，就是最近几十年来进入发达国家行列那些国家，既然发达起来了，就会过度消耗地球资源，为此西方大资本家（背后隐藏的都是犹太资本家）投入资金投入人力，在这些国家培养女权代言人，由此这些国家的女权主义运动相继萌芽、诞生并且蓬勃发展壮大，而对于落后国家和地区，它们哪里会去花费人力物力财力去搞什么女权？ 看看中国最近十年女权主义就是这样发展起来的。中国所谓女权主义者都是什么面目呢？实际上是西方资本（这个世界的真正大资本家都是犹太人）支持为了撕裂中国传统男女观和家庭文化观的一帮汉奸走狗。抛开现在中国是全球男女最平等的国家不说，它们真的那么好心搞什么女权吗？它们不是为了女权而女权，是为了撕裂家庭、撕裂社会而女权。家庭不存在了，族群不存在了，国家最后自然一盘散沙也会不存在了，那个时候估计也就不需要再搞什么女权主义了吧？！ 女权主义的根本目的是大肆宣扬性别虚无主义和家庭虚无主义，造成高离婚率、单亲家庭和大量问题儿童。凡是女权主义运动蔓延的国家，最终结果都是生育率低下，国力逐渐走向下坡，无一例外。 我不揣恶意的认为，未来还会有国家虚无主义运动兴盛。所有能够威胁大资本家统治的国家都相继衰落了，这个世界乱成一盘散沙，犹太大资本家就可以更好控制了。 女权主义的发源地犹太人自己却根本不相信什么女权主义，它们在以**&色**&列大搞男权主义，用犹太人最严格的内部律法来约束妇女。目前以**&色**&列是世界上最难离婚的国家之一。犹太人对犹太妇女的教导是：女人与其离婚，不如忍受不幸的婚姻。以*色%%列国内长期鼓励生育，其中有一个族群啥事也不干，专门负责生育，男的每天就是祈祷，女的就是负责生育，平均每个妇女生育10个以上！ 1948年以**色**列建国，当时人口仅有80万，2018年人口888万。70年间翻了11倍，年均增长率蓝星最高！
七、西方女权的根本目的是摧毁中国
拜登内阁的交通部长Pete Buttigieg是个同性恋，他的男配偶，为何婚后也要改姓Pete？基因遗传学里面有一个Y染色体谱系考古变迁研究，可以把所有人的来源往前查找；法医在侦查的时候，也可以根据Y染色体谱系来发现线索，为什么？西方大资本家摧毁中国社会的阴谋诡计手段包括但不限于：1、女权主义所谓的男女平等（实际是鼓吹男女性差别虚无主义，摧毁女性这一人口生产的最重要先决基础）；2、西医摧残人体（从小过度吃药、过度输液、鼓吹生冷无禁忌等导致身体素质很差）；4、鼓吹色情文化（手淫、自慰无害论，精液牛奶论，各种色情一夜情泛滥）；5、各种不婚、丁克、同性恋等形形色色西方舶来主义盛行；6、各种垃圾影视和报纸书刊低俗文化摧毁正知正见的家庭观、婚姻观、生育观；7、不婚、少精、堕胎、不孕不育高发。目前初婚夫妇不孕症发生率在20%以上，男性精子活力比10年前下降30%以上。很多男性出现少精、弱精情况；女性多次流产比例高，不孕不育高发。2017年，不完全统计中国不孕不育患者已超4000万。欢迎女权主义者对本文涉及到的所有观点和内容进行反驳。
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