推荐阅读：

大吃一惊，旧社会原来这个样

新型毒品悄悄瞄准00后孩子，皮肤一碰就沾毒

一代做官九代冤！子女的福报，一看便知！

拷问灵魂: 恩师蒙难, 76弟子竟无一人是男儿 !

难怪好人有恶报 原来秘密全在这里！

像猪一样活着，像猪一样死去 !

她的丈夫是中国将军，却惨被断头！

有才无德者 断不可用！——中国古代用人思想

大恩未报，刻刻于怀；衔环结草，生死不负

咱们的大恩人走了，他是谁？

大逃港：我死后，连骨灰都不要吹回这边来！

备一支冲锋枪。一天，出发前，一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大，雪下的路面坑洼不平，车子行驶一段就会被雪坞住。我们不得不经常下来推车。就在我们又一次下车推车的时候，一群褐黄色的东西慢慢向我们靠近。我们正惊疑、猜测时，纳西族老乡急喊：“快、快赶紧上车，是一群狼。”司机小王赶紧发动车，加大油门……但是很不幸，车轮只是在原地空转，根本无法前进。这时狼群已靠近汽车……大家看得清清楚楚——8只狼，个个都象小牛犊似的，肚子吊得老高。战士小吴抄起冲锋枪，纳西族老乡一手夺下小吴的抢。比较沉着地高声道：“不能开枪，枪一响，它们或钻到车底下或钻进树林，狼群会把车胎咬坏，把我们围起来，然后狼会嚎叫召集来更多的狼和我们拼命。”他接着说：“狼饿疯了，它们是在找吃的，车上可有吃的？”我们几乎同声回答：“有。”“那就扔下去给它们吃。”老乡像是下达命令。从来没有经历过这样的事，当时脑子里一片空白，除了紧张，大脑似乎已经不会思考问题。听老乡这样说，我们毫不犹豫，七手八脚把从丽江买的腊肉、火腿还有十分珍贵的鹿子干巴往下丢了一部分。狼群眼都红了，兴奋地大吼着扑向食物，大口的撕咬吞咽着，刚丢下去的东西一眨眼就被吃光了。老乡继续命令道：“再丢下去一些！”第二批大约50斤肉品又飞出了后车门，也就一袋烟的工夫，又被8只狼分食的干干净净。吃完后8只狼整齐地坐下，盯着后车门。这时，我们几人各个屏气息声，紧张的手心里都是冷汗，甚至能够清晰的听到自己心跳的声音……我们不知道能有什么办法令我们从狼群中突围出去。看到这样的情形，老乡又发话道：“还有吗？一点不留地丢下，想保命就别心疼这些东西了！”此时，除了紧张、害怕还有羞愤……！作为战士，我们是有责任保护好这些物资的，哪怕牺牲自己。但是现实情况是我们的车被坞到雪地里出不来，只能被困在车里。我们的子弹是极有限的，一旦有狼群被召唤来，我们会更加束手无策。我们几人相互看了一眼，迟疑片刻，谁也没有说什么，忍痛将车上所有的肉品，还有十几包饼干全都甩下车去！8只狼又是一顿大嚼。吃完了肉，它们还试探性的嗅了嗅那十几包饼干，但没有吃。这时我清楚地看到狼的肚子已经滚圆，先前暴戾凶恶的目光变得温顺。其中一只狼围着汽车转了两圈，其余7只狼没动。片刻，那只狼带着狼群朝树林钻去......不可思议的事情发生了……不一会儿，8只狼钻出松林，嘴里叼着树枝，分别放到汽车两个后轮下面。我们简直不敢相信自己的眼睛……这些狼的意思是想用树枝帮我们垫起轮胎，让我们的车开出雪窝。我激动地大笑起来……哈……哈……刚笑了两声，另外一个战士忙用手捂住了我的嘴，他怕这突兀的笑声惊毛了狼。接着，8只狼一齐钻到车底，但见汽车两侧积雪飞扬。我眼里滚动着泪花，大呼小王：“狼帮我们扒雪呢，赶快发动车，”车启动了，但是没走两步，又打滑了。狼再次重复刚才的动作：“先往车轮下垫树枝，然后扒雪……”。就这样，每重复一次，汽车就前进一段，大约重复了十来次。最后一次，汽车顺利地向前行了一里多地，接近了山顶。再向前就是下坡路了。这时，8只狼在车后一字排开坐着，其中一只比其他7只狼稍稍向前。老乡说：“靠前面的那只是头狼，主意都是他出的。”我们激动极了，一起给狼鼓掌，并用力地向它们挥手致意。但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应，只是定定地望了望我们，然后，头狼在前，其余随后，缓缓朝山上走去，消失在松林中......看完不忍思考：连凶猛的狼都懂得报恩，我们是否应该反思自身？自诩为“万物灵长”的人类，我们是不是应当让这个世界充满爱？

曾经我们以为少正卯是这样。。

公元前499年，孔子被鲁定公任命为大司寇，主管鲁国司法。据记载，孔子当即“有喜色”。有门人说：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子说：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”意思是说，我之所以欣慰，是因为终于有了机会去提升百姓道德，以此匡扶社稷。

当时鲁国有个大夫叫少正卯，与孔子同等官级，亦擅长讲学。少正卯举办讲座，颇有人气，孔门弟子经常被大批吸引去，以至孔子课堂“三盈三虚”，只有孔子认为最有仁德的颜渊定力较深，从未去过。

孔子被任命大司寇仅七天，即公开诛杀少正卯。弟子得知消息，皆去围观，嘴里虽然不说，心里却都有一个共同的疑问。性情直率的子贡（端木赐）后到，问出了大家的疑惑：“少正卯是鲁国显达之人，您为政刚开始就杀他，是否欠妥？”

孔子回答说：“赐啊，我告诉你原因。大恶之人有五种，大大小小的盗贼都不在其列。

第一是：心达而险；（达是聪明，但险恶则只用聪明来害人）

第二是：行辟而坚；（辟是偏邪，行为偏邪而意志坚定，好像自己很有道理一样）

第三是：言伪而辩；（不说真话但口才很好，一般人讲不过他）

第四是：记丑而博；（记下许多奇奇怪怪的事，装成很博学的样子）

第五是：顺非而泽。（明明是做了不该做的事，别人却觉得他做得很好）

五者居其一，就应该被处死，而少正卯五者兼具。所以他到哪都能聚徒成群；散布邪说却能蛊惑人心；排斥正的、以邪为正，却能自圆其说。这是小人中的桀雄，不可不诛。

所以，汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华士，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，这七人，虽处不同时代，心术险恶如一，不可不诛。《诗经》说：‘忧心悄悄，愠于群小。’品行不端的人成了气候，最令人担忧。”

孔子参与治国仅三个月，鲁国百姓安居，路不拾遗，民无争讼。

关于此案的记载，最早见于《尹文子》和《荀子》。南宋朱熹首先对此案真实性提出质疑，此后历代考证者，多有附和朱熹之说。朱熹的原话是：

“某尝疑少正卯无此事，出于齐鲁陋儒欲尊夫子之道，而造为之说，若果有之，则左氏记载当时人物甚详，何故有一人如许劳攘，而略不及之？史传间不足信事，如此者甚多。”（《朱子语录》卷九十三）

“少正卯之事，《论语》所不载，子思、孟子所不言，虽以《左氏》亦不道也。独荀况言之，是必齐鲁诸儒，愤圣人失职，故为此说，以夸其权耳。”（《舜典象刑说》）

圣人无杀心。儒家主张“杀一无辜虽得天下而不为”。《论语》记载季康子问政于孔子：“杀无道以就有道，何如？”孔子说：“子为政，焉用杀！”顺此推断，孔子用政，绝不嗜杀，更不会因言治罪，成为“文字狱”的开先河者。

朱熹及后人的质疑站得住脚吗？

耶稣门徒在耶稣遇难前后的表现，是后人坚信耶稣死而复活是历史事实的最重要证据之一：耶稣遇难之前，门徒都躲得远远的，尽量和耶稣保持距离；而耶稣遇难之后，门徒却转而积极弘道，坚定信仰，直至殉道。很多牧师认为，众门徒转变如此之大，一定有个不可思议的诱因，这个诱因，就是他们亲眼见证了耶稣死后复活、在多处显神迹，自此坚信耶稣的确是个神。

从孔子在世到南宋朱熹首发对此案的质疑，大约有一千四百年。在此期间，百家之中，未曾有一人质疑此案真伪。假如《尹文子》和《荀子》中关于此案的记载系伪文，是他人假托（或者像有人推断，就是李斯、韩非为宣扬法家而作伪文），则在同代的儒生中以及后世一千四百多年间，关于此案的真伪之辩应当此起彼伏，在秦汉之时恐怕就已经闹得沸沸扬扬了，哪里用得着等到南宋。尤其两汉时，此案流传广布，包括《史记》在内的典籍多有引用，却无一质疑。两汉罢黜百家、独尊儒术，正是儒家用世的时代，哪能听任“陋儒”、法家之流“捏造”孔子杀人的典故。

在质疑者中，有两种声音，却是互相矛盾的。一种以朱熹的“欲尊孔子之道而作为”为代表，认为此伪案是孔子生平的“添彩”之笔；另一种说法认为，既然专事贬斥孔门的《墨子》书中没有记载此案，则系伪案无疑。这显然认为此案是用以抹黑孔子的。这两种不协调的声音无疑更削弱了质疑的力度。

质疑声中，还有一个观点：以一个大夫诛杀另一个大夫是不可能的。历史记载：“孔子为鲁司寇，语鲁定公曰：勇而有谋，此乱天下也。君可杀之。定公诛少正卯也”（《刘子新论》北齐.刘昼）。孔子促鲁定公杀少正卯，必须用国君能听的懂的语言，但未必是孔子诛杀少正卯的内心真实想法。

至于朱熹认为当时其它书籍中鲜有记载，故而此案可信度不高。少正卯既然能迷惑孔子门徒，且孔子行非常手段之时，门徒更加不解，这说明当时能理解孔子做法的人太少。即使同代之人，对此案褒贬很难把握分寸，为尊者讳，少说为好。

历代记载中，后人对孔子这一非常之举最能读懂的，大概当属东晋光禄大夫颜含。据《晋书》列传第五十八记载，时人谈论少正卯、盗跖哪个罪孽更重。有人说：“少正卯虽恶，不至于像盗跖那样杀人、吃人肉，当然盗跖更恶。”颜含说：“做恶做在明处，人人都知道他该死；隐藏很深的奸邪，只有圣人能察觉并除恶务尽。由此言之，少正卯更恶。”听闻这番话，“众咸服焉”。

中华文化，从宋朝开始走下坡路，也正是从宋朝开始，文网一代比一代严密。朱熹晚年曾被冠以“少正卯”之名弹劾，从此抑郁而终。朱熹强力质疑孔子诛杀少正卯案真伪，大概他其现实和自身利益的考量吧。

笔者认为，孔子诛杀少正卯，绝非出于一般意义社会治理的考虑，不是出于对少正卯现实危害性的预防，更不是现在人猜测的孔子出于妒忌和报复。孔子出手迅疾，诛杀少正卯，一定出于某种“远虑”，这个远虑就是：担心少正卯散布歪理邪说败坏世人道德。这种败坏，虽然不是现实的危险，但会构成隐患，祸及将来。当时盛行游说，少正卯的邪说又颇具迷惑性，假以时日，一旦散布开来，不仅是鲁国的祸害，也是天下人的灾难。

少正卯比之强盗，还应有另一番计较。

我们看《水浒传》知道，强盗的最高境界是“扶正”，要么自己当皇上，要么被朝廷招安。也就是说，强盗对自己的职业也有耻辱感，不会指望自己的子子孙孙都做强盗。从这个意义上说，强盗一般不会继续造就强盗，强盗一般也不会造就出个少正卯，专业不对口。

但少正卯却大不相同：通过散布歪理邪说，一个少正卯可以造就千千万万个强盗、造就千千万万个少正卯，且不会有耻辱感。

历史走到今天，此案的真假已经不是特别重要，更重要的是这段记载给当今人类留下怎样的思考。

备一支冲锋枪。一天，出发前，一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大，雪下的路面坑洼不平，车子行驶一段就会被雪坞住。我们不得不经常下来推车。就在我们又一次下车推车的时候，一群褐黄色的东西慢慢向我们靠近。我们正惊疑、猜测时，纳西族老乡急喊：“快、快赶紧上车，是一群狼。”司机小王赶紧发动车，加大油门……但是很不幸，车轮只是在原地空转，根本无法前进。这时狼群已靠近汽车……大家看得清清楚楚——8只狼，个个都象小牛犊似的，肚子吊得老高。战士小吴抄起冲锋枪，纳西族老乡一手夺下小吴的抢。比较沉着地高声道：“不能开枪，枪一响，它们或钻到车底下或钻进树林，狼群会把车胎咬坏，把我们围起来，然后狼会嚎叫召集来更多的狼和我们拼命。”他接着说：“狼饿疯了，它们是在找吃的，车上可有吃的？”我们几乎同声回答：“有。”“那就扔下去给它们吃。”老乡像是下达命令。从来没有经历过这样的事，当时脑子里一片空白，除了紧张，大脑似乎已经不会思考问题。听老乡这样说，我们毫不犹豫，七手八脚把从丽江买的腊肉、火腿还有十分珍贵的鹿子干巴往下丢了一部分。狼群眼都红了，兴奋地大吼着扑向食物，大口的撕咬吞咽着，刚丢下去的东西一眨眼就被吃光了。老乡继续命令道：“再丢下去一些！”第二批大约50斤肉品又飞出了后车门，也就一袋烟的工夫，又被8只狼分食的干干净净。吃完后8只狼整齐地坐下，盯着后车门。这时，我们几人各个屏气息声，紧张的手心里都是冷汗，甚至能够清晰的听到自己心跳的声音……我们不知道能有什么办法令我们从狼群中突围出去。看到这样的情形，老乡又发话道：“还有吗？一点不留地丢下，想保命就别心疼这些东西了！”此时，除了紧张、害怕还有羞愤……！作为战士，我们是有责任保护好这些物资的，哪怕牺牲自己。但是现实情况是我们的车被坞到雪地里出不来，只能被困在车里。我们的子弹是极有限的，一旦有狼群被召唤来，我们会更加束手无策。我们几人相互看了一眼，迟疑片刻，谁也没有说什么，忍痛将车上所有的肉品，还有十几包饼干全都甩下车去！8只狼又是一顿大嚼。吃完了肉，它们还试探性的嗅了嗅那十几包饼干，但没有吃。这时我清楚地看到狼的肚子已经滚圆，先前暴戾凶恶的目光变得温顺。其中一只狼围着汽车转了两圈，其余7只狼没动。片刻，那只狼带着狼群朝树林钻去......不可思议的事情发生了……不一会儿，8只狼钻出松林，嘴里叼着树枝，分别放到汽车两个后轮下面。我们简直不敢相信自己的眼睛……这些狼的意思是想用树枝帮我们垫起轮胎，让我们的车开出雪窝。我激动地大笑起来……哈……哈……刚笑了两声，另外一个战士忙用手捂住了我的嘴，他怕这突兀的笑声惊毛了狼。接着，8只狼一齐钻到车底，但见汽车两侧积雪飞扬。我眼里滚动着泪花，大呼小王：“狼帮我们扒雪呢，赶快发动车，”车启动了，但是没走两步，又打滑了。狼再次重复刚才的动作：“先往车轮下垫树枝，然后扒雪……”。就这样，每重复一次，汽车就前进一段，大约重复了十来次。最后一次，汽车顺利地向前行了一里多地，接近了山顶。再向前就是下坡路了。这时，8只狼在车后一字排开坐着，其中一只比其他7只狼稍稍向前。老乡说：“靠前面的那只是头狼，主意都是他出的。”我们激动极了，一起给狼鼓掌，并用力地向它们挥手致意。但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应，只是定定地望了望我们，然后，头狼在前，其余随后，缓缓朝山上走去，消失在松林中......看完不忍思考：连凶猛的狼都懂得报恩，我们是否应该反思自身？自诩为“万物灵长”的人类，我们是不是应当让这个世界充满爱？

难得诚品特荐 (请点图片查看)