《解读阴阳》之二、三

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《解读阴阳》之二、三

容建平上古三皇文化 2020-09-19

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传递心性的智慧，了悟人生，与自然和谐共生；集众家智慧合为一体，以全息立体的思维和角度思考人和自然万物的奥秘，传承、创新东方智慧，共创美好新世界。

《解读阴阳》之二、阴阳的产生来源

阴阳没有实体存在，古代的人是出于什么样的动机，为什么一定要创造一个从来就没有的虚拟化形象，并以归纳法造就集成化，让它拥有全息能力，来表现“对立统一”原理？来做宇宙基本法则？创造阴阳的基本指导思想是什么？动机是什么？是依据什么样的原理，通过怎样的程序，采用什么样的方法产生出来的？

创造阴阳的动机

真正触发人们创造阴阳的灵感，来源于那条不可抗拒的自然规律。人们通过大量的社会产生实践，深深地认识到，宇宙间的一切事物虽然有自己的运动变化个性，呈现出千变万化的百花齐放状态，但是如果从宏观总体上观察，忽略具体细节部分，就会看到，一切事物的运动变化都有一个相同的全过程，共同走上一条产生起因、变化发展、最后消亡的三步曲程序。

产生－发展－消亡，这条普遍性的自然规律以不可抗拒威严，成为将一切事物连结在一起的基础，它等于告诉人们，一切事物在本质上都必然性地受到一些相同的因素影响，这些相同因素的相互作用，在规范着事物必然性地走上同一条运动变化程序。可以想象到，如果宇宙中没有这样的一条自然法则的话，事物的运动变化变决不会显得有那么一致的顺序，呈现那么相同的规律。古代人将这条法则称为“天地之道，万物之纲纪”，意思是一条统管天地间一切事物的根本性纲领。

创造阴阳的基础

自然规律有两个性质定位点，一是产生，二是消亡，产生在先，消亡在后，两点之间为发展与衰落过程。产生与消亡为性质相反的两个方面，它表明，不可抗拒的自然规律实质是对立的“二元”性质在相互作用，而阴阳也是对立的“二元”性质在相互作用，两者有一个共性。可以肯定，古代的人们正是通过在同大自然斗争的实践中，根据自己具体细致的观察，通过思维提高总结出一些共性的基本原理，通过对原理的联想比较，最终发现了宇宙的一切事物运动变化的全部秘密，阴阳必须是对自然规律的标准化规范化的表达。

大自然的启示之一：

事物运动变化的周期性。古代的人们通过对年、月、日周期变化的感受进行分析，找出它们之间共同性和规律性的共点，从中发现宇宙基本法则的重要线索。

１、月周期变化的特点：月亮的园缺变化非常有规律性，永远在遵循着从无到有，从缺到园，再从园返缺，从有到无的循环。月亮变化的主角是黑暗和明亮，亮度就是统一黑暗与明亮的基础，黑暗在亮度表处于弱端，明亮在亮度表上处于强端。

２、日周期变化的特点：黑暗和明亮在人们的生活当中，还制造出另外一个恒定的相互变化周期，那就是人们感受最深刻的每一天的昼夜变化，整个夜晚，天地一片黑暗；一个白天，一个黑夜，组成了一天，它们周而复始，循环不息，成为一个永恒不变的稳定性的日夜周期点。

从日夜变化周期的过程感受中，人们不单看到明亮与黑暗的变换，而且还体验到日夜周期有另一个性质特征，这就是冷热变化的周期性，寒冷与炎热是一种接触性感觉，用现代物理学的观点来看，将两者统一在一起的基础是温度，寒冷处于温度的低端，炎热处于温度的高端。

３、年周期变化特点：冷热变化周期不单出现在日夜周期变化之中，而且出现在一年的季节变化之中，成为制造年变化的一对主角，双方的相互消长、变换，造就出了一个四季冷热变化周期性。年周期的重要特征，是表现在温度变化的有序循环，温度变化的直接表现就是冷热的有序循环。

将年、月、日周期性变化过程进行综合取舍，就找到其中的共同特点：

第一、都有两种对立的性质，如冷与热，明与暗；

第二、对立双方都有一个共同的基础，冷与热的基础为温度，明与暗的基础为亮度；

第三、对立双方发生双向变化，变化的形式为双方的相互消长，也即是量变；

第四、量变达到一定的极限后，会引发质变，发生反向变化。

大自然的启示之二：

事物运动变化的双向性。周期性为有序的双向运动变化，有大量的事实证明，许多事物的运动变化，往往是处在于一种没有固定时间或无法确定的渐变或突变状态中，并没有稳定的周期性循环，但不管怎样，这种没有固定周期的运动变化，最终还是要体现运动变化的正反双向性，共同地体现为从无产生为有，经过由弱逐渐变强，之后又由强逐渐转弱，最后从有衰落为无。

双向变化在一切事中普遍存在，任何事物的运动变化都面临着有利或无利，运动或停止，发展或衰退，成功或失败，收益或损失，得到或失去等等的双向考验，也是说，正反双向变化是每一件事物必然面对的决择。

双向变化的特点是有两个性质相反的点，一个为正向，一个为反向，事物发生变化时，要么是朝着正向方向发展，要么是朝着反向方向发展，最终表现在两个性质极端点之间进行顺逆双向运动变化。双向变化是一切事物运动变化的最基本形式，是一切事物不可避免地要面临着的变化规律，不管事物的运动变化形态表现为有周期或无周期，从本质上看，都是处在于正反双向运动变化的过程当中，最终都表现为由正向极端或反向极端发展，到达一个达极端点后再返回向另一个极端点的过程，由于正反两个极端处于不同方向，两者产生出互为相反的性质性能状态，形成强烈的对比差异，制造出一种在性质上的对立状态。

大自然的启示之三：

事物结构的性质对立性。古代的人们在对事物双向运动变化行深入的分析研究后发现，由于任何的运动变化都必然性地有从小到大，从低到高，从无到有，从正到反等变量参数，量变体现出质变，因此，任何事物中都必然性存在着性质相反的两个方面，所以，一切事物内部必然存在着正反“二元”性质结构。

从“二元”对立性质对事物的影响中可以看到，质变趋势决定运动变化方向，量变状态决定外表显示性质，因此，一切事物的运动变化状态和它们的外露性质，都是内部对立性质相互作用过程的外在体现。

将这三个方面的内容进行梳理，从中发现它们之间隐藏着有这样的秘密：

１、“二元”性质对立是一切事物必备的基本条件，由于“二元”结构为一切事物的最少分立状态，于是，对立性质结构也自然地成为一切事物最简单的基本结构。

２、“二元”结构的双方虽然在性质上表现出截然不同的对立状态，但双方都是处于同一基础上的量变高端低端，故此对立双方在本质上有着不可分离的密切关系，这种关系将双方自然地组合成为一个整体。

３、“二元”对立性质的相互消长，在统一过程中必然会发生不同力量比例的角逐，从而引发出运动变化，也会引发由量变导致质变的变换，反过来，质变同样也会导致量变，于是，由量变到质变，由质变到量变，这样的过程会不断地反复循环进行。由此可见，整体的性质性能并不是一成不变的，它会跟随内部二元性质双方发生的消长运动变化而发生改变，重点在表露占主导性地位方的性质状态。

将以上的内容进行综合精炼浓缩，就会发现自然规律有这样特点：第一点要表达的重点是对立关系，第二点要表达的重点是统一关系，第三点要表达的重点则为消长互变关系，所有“二元”对立性质在统一中的运动变化过程，表达了“对立统一”的关系、性质、原理、消长规律。

创造阴阳的思路

人们知道，宇宙基本法则中的“对立统一”原理是广义的，具有普遍的适应性，没有固定的目标，性质对立，就是宇宙基本法则中对立的根本，以对立性质为基础的统一，就是宇宙基本法则中统一的原则。

以性质为主体的对立与统一状态，是否可以用来统管一切事物发生的各种不同形状的对立面和统一过程呢？通过研究，人们发现，尽管这个复杂的大千世界所发生的事物无穷无尽，而且各具特色，但不论它们具体的个性怎样，只要它存在，就必然有性质、性能、和作用三个方面的具体表现，在这三点基础上，将一切事物的表现形式进行梳理，从性质、性能、作用三个方面划分归属于对立的两个范畴，这样，一切事物都被划分，不会被遗漏。

所有事物都是由性质决定性能，由性质与性能决定作用，有什么样的性质，就必然会有相应的性能与作用，因此，一切事物中的性质对立双方，性能对立双方，和作用对立双方，归根到底就是从性质对立双方产生，于是，性能对立和作用对立可以综合归属为以性质对立为主体所代表，通过这样综合，宇宙间一切事物，最终汇合为性质对立的两个属性范畴内。

性质的对立统一，在宇宙基本法则中与一切事物中都得到体现，它就是连结宇宙基本法则与一切事物的基础，人们要做的，是为“对立统一”创造一个形象而寻找基础材料。

选择阴阳的原因

从理论上说，找一个能够鲜明地表达“对立统一”法则的原型并不难，比如水与火、冷与热、黑与白、动与静、上与下、哭与笑、爱与恨、生与死、有与无等，都能够做到，但是，要找到一个具备以下几个方面内容的原型，就不那么容易：

第一、要有强烈性质差异，又能准确地体现出“对立统一”的原理与规律；

第二、它的对立的存在状态和双方的相互变化状态，能够被看得见，又能够被感觉到；

第三、能够受控地被反复操作演示；第四、同绝大多数的事物有必然性的关系，有广泛的兼容认同；第五、在事物中最具代表性。

要求这样苛刻的原型，并不是随便就能够找到，古代的人们在经过比较后，发现在所有事物当中，只有阴气和阳气能够最大限度地满足了这些苛刻条件，具备了当原型的最优秀质。

首先，自然现象中的阴与阳具有只有具体的性质现象，没有具体的物质性，阴与阳有强烈的性质对立，但又有不可分离的密切关系，你中有我，我中有你，它们既有鲜明的对立关系、又有共生关系和互根关系，有明显的“对立统一”内涵。

其次，阴阳有一个物质性的基础来源，阴气具有寒冷、黑暗的性质，有向内收缩、向下运动的性能，能够起凝聚作用；阳气具有炎热、明亮的性质，有向外扩张、向上运动的性能，能够起扩散作用。两者相比较，以鲜明相反性质表达出对立关系。阴气阳气以温度、亮度、运动为共同基础点，表达了对立双方在本质上的统一关系；阴气阳气双方的量变为阴消阳长与阳消阴长，体现了一条消长互变规律。

阴气和阳气之间强烈的性质反差，以寒冷和炎热、黑暗和明亮、动和静、扩胀和收缩、前进和后退作出演示，这些对立关系都能够为人们感觉到，黑暗与明亮为亮度变化，人能够看到；寒冷与炎热为温度变化，人能够感觉出来；动与静、胀与缩、进与退都为运动，其变化能够被看见。温度变化、亮度变化，人们可以利用光源为实验工具，进行反复操作演示。

人们将阴与阳这两种对立性质，组合为一个整体，创造出一个由对立性质组合而成的虚拟化抽象化的整体形象，称之为“阴阳”，以文字“阴阳”的并列，体现出双方的对待与平衡状态，同时也在表明，一切事物的发生也从阴为起点发生，到阳为旺盛的极点，故阴在先，阳在后，合称为“阴阳”。

事实证明，选择阴与阳为基础材料来创造“对立统一”的形象，是明智的选择，形象用具有广泛意义的性质为纲领，统率了一切事物，用性质的统一，统率了事物的相互作用过程，形象的确体现了一切事物的“对立统一”关系，阴阳完全有资格有能力代表宇宙间一切具体性事物的性质，代表事物存在的共同性基本原理，代表事物运动变化的共同性基本规律，也就完全有资格成为了“天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，”成为了一条统率宇宙一切事物产生、存在、发展、消亡的基本法则。

创造阴阳的过程

阴气阳气表达了“对立统一”法则，又在物质中普遍存在，为什么不能直接采用来做成形象？为什么不要一对现成的实物原型，而非要将它重新进行创新，硬要创造成为全新的形象？这样做的原因是什么?另外，将原型创造成为形象的过程又是怎样的呢？将原型创造成为形象，无非是将物质提高为性质，需要进行这样转化变换的最终目的，是为了把个性变为共性，扩大包容的内涵，以满足当形象的要求。

将阴气阳气加工创造为阴阳的具体方法：首先是去物存性。将阴气阳气当中的物质“气”与性质“阴阳”分离，分离后，不要其形，只留其意，也是只要性质，不要物质，将它们提纯为性质性的组合形象。由阴气阳气变成为阴阳，其意义已经发生了翻天覆地的重大的变化，由具体的物质变成为了具体的性质，有效地摆脱具体物质的狭义局限。性质有广泛的认同性，使形象拥有的内容范畴被大大地扩展。

其次是综合充实。将阴与阳分开为两条性质大纲，再将事物个以性质、性能、和作用三个方面的表现与两条大纲相对照，同类合并，归纳到阴阳的属性之中。经过综合充实之后，阴与阳两条大纲就将一切事物网罗，阴与阳组合成的形象，也成为了一个事物集成化形象，一个被赋与了博大精深，包罗万象的广泛内涵的崭新面貌，拥有了全息性的广义功能。

再就是理性提高。原本属于原型所拥有的个体属性、双边关系、变化规律，也跟随着被剥去实体，变成为一套以性质为主体的理论体系，这套阴阳理论以理性的表达，既将“对立统一”的内容标准化、规范化、程序化，又为形象规范出属性范畴、双边关系、和变化规律。

由于阴阳理论从阴气阳气中抽象产生，因此，阴阳理论所表达的性质、关系、原理与规律，是对大自然基本原理与规律的理性体现，所以，阴阳理论和大自然的基本原理与规律相吻合，反过来说，自然界一切事物运动变化的基本和规律，都能体现阴阳的原理和规律。

阴气阳气经过一番抽象、充实、提高的创新，用双方的性质组合，创造出一个具有全新意义的形象，再以双方“对立统一”的性质、关系、原理和规律，创造出一套解释“对立统一”法则的伟大理论，可见，在阴阳形象的身上，就自然而然地隐藏着一个基础原型，隐藏着一套理性规范。

从形象、理论与阴阳二气之间三位一体的紧密关系中，为人们解答了一个问题，阴阳“有名而无形”，是指它为形象时，当人们说它为理时，是运用了形象内藏的规范性理论，当人们说它为气时，是运用了形象内藏的基础原型，这就是在实践运用中，阴阳能具有理与气双重面目的根本原因。

《解读阴阳》之三：阴阳属性的划分原理

阴阳属性范畴共分为阴性属性范畴和阳性属性范畴两大部分，是统率一切事物的两大基本性纲领。阴阳属性范畴起到两个作用：

1、明确地划定了阴与阳两个性质的规范化标准细则；

2、提供了分辨事物性质的两套确认标准。

有了这一套标准，人们所认识的一切，所做的一切，包括宇宙的起源、地球的环境变迁、人类社会活动、所有的物质、和所有发生的事情等，都可以属性范畴的标准衡量，对号入座，从中找到相应的归属位置，而事物一旦经过属性范畴的规范化标准化划分，就变成为简单的两个基本性质，阴阳属性范畴的最大好处，是能够将不可观察，不可捉摸的多元复杂和庞大多变的问题，转变为能够把握，可以操作的两个形象简单的对立性质状态。

属性范畴由阴阳的性质属性所圈定，它以两个最基本最简单的“二元”结构，规划出对立性质双方的宏观范围，虽然属性的范畴非常广阔，牵涉到每一件事物之中，但是作为阴阳属性主要基础来源的阴气阳气，它们属性所反映的属性范围是很有限的，怎样将阴气阳气的属性狭义性，去融合其他事物的各自属性，转变为具有广义性的阴阳属性？这是个很值得研究的问题，古代的人们非常聪明，它们想出了一个好办法，很有效地处理了这个难题。

因为阴阳是以阴气阳气为基础原型的创造，于是阴气阳气的性质与性能就必然是阴阳属性的原始依据，人们就想出一个以阴气阳气的性质性能为基础，向同类似、同意义、同性质扩展的划分方法，即是将一切相似或类似的性质形态实行“合并同类项”的分类归纳，这个做法的基本原则是：性质形态相似和类似的归属为同一性，由此产生出阴阳属性范畴。

阴阳的属性范畴基本上由四个方面组成，一是阴气阳气各自的性质与性能；二是一切事物性质与性能的表现；三是一切事物之间的比较差异；四是事物运动变化前后的比较。

一、阴气阳气性质的扩展：

阴气的性质：黑暗、寒冷。

黑暗意义的相类似：光线被遮挡、阴暗、不见得光、阴谋诡计、不明朗、不敢公开、遮掩、隐藏等；

寒冷意义的相类似：凉爽、冷气、冷静的场面、冷淡的态度、冰冷的面孔、清静的环境、冷门的事物等。

阳气的性质：明亮、炎热。

明亮意义的相类似：光线照到、光明、光明磊落、清楚玲珑、很明朗、公开、暴露、示众等；

炎热意义的相类似：温暖、热气、热烈的场面、热情的态度、热心的帮助、热闹的环境、热门的事物等。

二、阴气阳气性能的扩展：

阴气的性能：向内收缩、向下沉降、趋向静止。

向内收缩意义的相类似：在内、后退、聚集、退行、减少、消极、损失、缩小、内陷、浓缩、囚禁、收受等；

向下沉降意义的相类似：下方、下降、沉积、堕落、混浊、低落等；

趋向静止意义的相类似：减速、停止、停顿、停滞不前、不动、变慢、死亡、寂静等。

阳气的性能：向外扩胀、向上浮升、趋向运动。

向外扩胀意义的相类似：在外、前进、进步、扩散、进行、增长、积极、增强、扩大、付出、突出、稀释、释放、生产等；

向上浮升意义的相类似：上方、上升、漂浮、清晰、腾飞、兴起、高胀等；

趋向运动意义的相类似：增速、运动、活动、动荡不安、不停、生长、加快、喧哗等。

三、双方的比较分属：

双方大小对比较：

体积大为阳，体积小为阴，理由是：站在小的位置看，大是由小扩胀而成，从大的位置看，小是由大收缩而成，按此类推，体长为阳，体短为阴；多为阳，少为阴；有余为阳，不足为阴。

双方所处位置比较：

见光为阳，背光为阴，照此类推，居表面为阳，在里面为阴；被看见为阳，不可见为阴；背面为阳，腹面为阴。

双方的行为比较：

操作为阳，思维为阴，原因是操作者要活动，思维者需安静，照此类推，躁动为阳，安静为阴；勤奋努力为阳，懒怠松懈为阴；基层作业为阳，高层管理为阴；开拓创新为阳，因陈守旧为阴。

双方的合作比较：

施放出为阳，吸收入为阴，原因是施放是一种付出式的扩散，吸收是一种受益性的聚集，这就是“阳施阴受”的来由。

四、事物的变化状态比较：

成功为阳，失败为阴，因为成功是一种有效的占有，而失败则是一种无效的亏空；有者为阳，无者为阴，所以，有效的、满足的、喜悦的、拥有的、发现的为阳；无效的、失望的、悲哀的、拖欠的、遗失的为阴。

化气为阳，成形为阴，因为物体由有形状态变化为气态，是一个体积的扩散过程，故属阳；而物体由气化状态转变为有形状态，则是一个体积上的收缩过程，故属阴。

升华为阳，凝聚为阴，升华是物质的上升运动，故属阳；而凝聚则是物质的下降运动，故属阴。物质在“阳化气”过程中变化为能量，物质转化为能量的过程属于阳。能量越密集，阳气量就越大，能量越稀薄，阳气量就越小，故两者相比较，呈密集状态能量为阳，呈稀薄状态能量为阴。能量在“阴成形”过程中变化为物质，能量转化这物质的过程属于阴。物质越密集，阴气量就越大，物质越松散，阴气量就越小，故两者相比较，呈密实状态物质为阴，呈松散状态物质为阳。

事物划分阴阳的实践运用

一件事物，当它有明显的阴或阳的性质性能体现时，人们就很容易将它划分为阴阳，在实践中，人们有时对事物划分为阴阳时依靠的是传统习惯，而不是理性的依据，比如动物与植物中的雄性属阳，雌性属阴，这人人都知道，谁也不会搞错的划分，因为几千年来都是这么分辨称呼的，已经成为了习惯性的定论，如果细问，为什么雄性一定要属于阳？雌性一定要属于阴？它的划分依据是什么？恐怕真正知道的人并不多，人们通常说雄性有阳刚之气慨，雌性有阴柔之美态，实质上这两点并不能成为将雄性划为阳，雌性划为阴的主体依据，在现实世界中，具有阳刚之气，脾气暴躁的女人大有人在，那些逆来顺受，软弱无能的男人亦有很多，如果采用性器官为标准来划分阴阳，也缺乏道理，性器官毕竟只是一种生理特征，而不是阴阳的理性依据，植物没有性器官，人们一样会将雄性花划分为阳，将雌性花划分为阴。不论在任何情况下，将事物划分属阴阳的依据都必须服从阴气阳气属性的扩展这一原则，以属性扩展的范畴来规范定性标准。在复杂多变和不能确定的情况下，可以运用这样的方法去判断：

一、以光线照射或热能辐射的状态划分阴阳

以物体对光和热的接触状态划分阴阳，是最原始的方法，也是最直接的立法，有光和热照射时为阳，等候照射时为阴；先接触光和热照射为阳，后接触照射为阴；能够被光和热照射为阳，不能被照射为阴；被强光强热照射的地方为阳，弱光弱热照射的地方为阴。根据光和热的照射状态，于是得到背为阳，腹为阴；向南为阳，向北为阴；外表为阳，内里为阴。所有动物，包括人类的祖先，都是以背朝天，腹向地生活的，背部为光经常照射到的地方，故为阳；腹部则是不易被光照射到的地方，故为阴。从地球北半球的地理位置看，南方是阳光和热能比较强势的地方，越往南，温度越高，故南为阳；北方则是阳光和热能比较弱势的地方，越向北行，温度越低，故北为阴。物体的外表是接触光和热的受体，故为阳；内里因有外表的阻挡保护，不能直接感受光和热，故为阴。

二、从事物对称性中划分阴阳

一件物体，只要它能被看得见，有一个稳定的形状，就必然性地存在有方向相反、形态相反、性质相反、作用相反、性能相反的两个部分，如果按照一定的要求进行定向分割，就能够划分出前后、左右、上下等自体的对称，在自然界中，物质的镜像对称也是普遍存在，有正体，就有反体，组成完美的对称性，物理学中存在负电子，就有正电子，有正物质，就有反物质；数学中有正数，又有负数与之相对；自然界中有白天与黑夜对称，有寒冷的冬季和炎热的夏季对称。在自体对称和镜像对称中，正态为阳，负态为阴；上为阳，下为阴；左为阳，右为阴。

为什么左属于阳，右属于阴？这是依据什么来判别划分？要理清这个问题，就必须理解古代人对地域定位的思维方式，古代人以坐北向南为正向座标，而南北的定位又以冷热确定，阳光照射强度高的地方温度高，比较热，定为南，属于阳；阳光照射比较弱的地方温度低，相对冷一些，定为北，属于阴，在座北向南的定位中，左为东方，东方为太阳初升的地方，阳处于上升阶段，故属于阳，右为西方，西方为太阳降落的地方，阳处于下降阶段，故属于阴，这就是左阳右阴的缘故。

三、从事物发展的变化性质划分阴阳

世界上一切物质的运动，各种事情的变化，社会的发展，人的所作所为，都有两种可能，比如运动中有前进后退，向上或向下，向左或向右，停止或继续等等；事情的发展有开展或取消，成功或失败，进步或停滞，设想或施行等等；社会的行为建设或毁坏，发展或停顿，先进或落后，创新或守旧等等；人的行为有活动或静止，破坏或建设，贡献或索取，生产或消耗等等；另外，还有进攻或防守，集中或分散，主动或被动，积累或浪费，好转或恶化，生存或消亡等等。

开展是一种动态活动，属阳；取消则是一种中止活动，返回静态的行为，属阴。生存是活动的体现，属阳；消亡是静止的开始，属阴。进攻是一种主动性的行为，属阳；防守则是一种被动性的做法，属阴。贡献是一种付出，属阳；索取是一种收受，属阴。创新是一种开拓性的活动，属阳；守旧是和种懒怠性的应付，属阴。

总之，在一切事物所有的变化中，那些主动性的，增长性的，有成效的，向前发展的，进步的都属于阳；那些被动性的，减少性的，没效果的，停滞不前的，退步的都属于阴。

四、从事物的对比差异中划分阴阳

世界上没有两件绝对相同的事物，相同是相对的，差异是绝对的，不同种类事物之间的比较，会看到有明显的差异，这样就容易划分出阴阳，相同的事物的形态基本上是一样，它们之间的比较，只存在有微妙的差异，这些差异可分为大小，轻重，长短，浓淡，快慢，清浊、高矮、多少，刚柔等等。

在相同事物中划分阴阳的指导思想，主要是要把握所有从对比中产生的差异，重点要看，在一方现有的基础上发展成为对方的状态，这个过程发生的是什么样变化，如是这种变化呈正向，对方就属于阳，如果这种变化呈负向，对方就属于阴。大是在小的基础上的扩大增加，属于阳；小是在大的基础上的收缩减少，属于阴。比较中的多、高、大、长、厚、快的方面属于阳，少、矮、小、短、薄、慢的方面属于阴。清、淡、轻、疏、浅属于阳，浊、浓、重、密、深属于阴，个中原因是清、淡、轻、疏浅都是在浊、浓、重、密、深基础上的稀释分散，浓、浊、重、密、深都是在清、淡、轻、疏、浅基础上的浓缩聚集，故此，自古就有“轻清者上升为天，重浊者下凝为地”之说。

刚属于阳，柔属于阴，为什么会之样分？这个问题可以从一个球的变化中得到最直观的解释，打足气的球，内部有向外的扩胀力，表现出刚劲，属阳，泄了气的球缺少扩胀力，呈现柔软状态，属阴。

五、从事物间的合作中划分阴阳

在现实社会中，为了达到目的，往往需要事物双方或者多方面的配合才能够完成，而在利益面前，合作的各方都会有不同的目的取舍，比如，一项工程，它需要脑力劳动和体力劳动配合，一项交易，需要买卖双方的真诚合作。所有的合作过程，无非是付出和收益，在付出方面，合作双方的贡献有大有小，有出钱，有出力，有的出知识，有的出体力，有提供物质，有提供便利；在收益方面，有得到物质，有得到资金，有得到关系，有得到资源，有得到成就，有得到技术。合作中的贡献，可以按大小分属阴阳，知识和脑力劳动属于静态的劳动，属于阴，体力劳动则属于动态的操作，属于阳。出钱和提供便利都是静态隐性的操作，属于阴，出力和提供物质都是动态显性的活动，属于阳。

静态隐性和动态显性，是中医对脏腑划分阴阳的基础，中医认为，五脏“藏而不泻”，呈静态形式，故属于阴，六腑“泻而不藏”，呈动态形式，故属于阳。

在合作中，为了达到某一目的，一方要付出，一方要收受，以双方的行为完成过程，在这个过程中，付出的一方为扩散行为，属于阳，收受一方为收集行为，属于阴。最有广泛意义的是：所有动植物的有性繁殖行为，为了达到繁殖下一代的目的，所有的雄性都要付出精子或者花粉，而所有的雌性都要收受精子或者花粉，才能发生孕育，这种施与受的关系，就是判定男为阳，女为阴，雄性为阳，雌性为阴的重要依据，人们以性器官定为判别男女的依据，也是源于这种施付和收受关系。

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