光绪八年壬午四十三岁

　予割爱辞亲。出家二十余年矣。道业未成。随风飘荡。心生惭愧。欲报劬劳。拟再东朝南海。北礼五台。住普陀数月。静中稍见胜境。发心朝台。于七月初一日由普陀法华庵起香。三步一拜。以直拜至五台为止。

     时附香者。有遍真。秋凝。山遐。觉乘。等四禅人。渡海后。每日行路不多。中间曾停湖州。及至苏州常州。

     四人渐皆退去。予仍向前拜。至南京礼牛头融祖塔。渡江。止浦口狮子山寺。过年。

　　　是年大事  法据安南东京湾。

　 光绪九年癸未四十四岁

　　由狮子山起香。从苏北入河南省。经凤阳亳州。昊陵。嵩山。少林寺。至洛阳白马寺。晓行夜宿。风雨晦明。如是行。如是拜。一心念菩萨圣号。苦乐饥饱。不萦念矣。腊月至黄河铁卸渡。 又名铁谢 过光武陵。

    初一住店。初二渡河。泊岸。天已晚。不敢行。四无人烟。于路旁有一摆小摊之茅棚。亦无人居。歇足此间。

    趺坐而坐。夜寒甚。大雪漫漫。次早举目一望。化为琉璃世界。雪深盈尺。无路可行。过往无人。更不知去向。

    先则枯坐念佛。饱受饥寒。因草棚并无遮栏。蜷伏一角。既而雪愈大。寒愈甚。腹愈饥。仅存一息。而正念不忘。一日。两日。三日。

    如是雪。如是寒。如是饥。渐入迷态。

    初六午后。雪止。微见日影。然已病莫能兴矣。初七日来一丐者。见予卧雪中。致问。予亦不能言。知是冻伤。将雪拨开。以围棚草烤火煮黄米粥。令食。得暖气复生。

问。“何来。”

曰。“南海。”

问。“何去。”

曰。“朝五台。”

我问丐者贵姓名。

曰。“姓文名吉。”

问。“往何处。”

曰。“来自五台。回长安去。”

问。“既是五台。寺中有来往否。”

丐曰。“人皆识我。”

问。“此往五台。路经何处。”

曰。“由孟县怀庆黄沙岭新州太谷太原省代州峨口即到山。若先到秘魔岩。此处有南方僧名清一者行持甚好。”

予问。“由此到山多少程。”丐曰。“二千零。”及至天晴。丐煮黄米粥。取雪代水。丐指釜中问。“南海有这个么。”

予曰。“无。”

丐曰。“吃甚么。”

曰。“吃水。”

釜中雪溶后。丐指釜中水曰。“是甚么。”

予无语。

丐曰。“你拜名山何求。”

予曰。“生不见母。以报亲恩。”

丐问。“你背负行李。路远天寒。何时能达。劝你不必拜香了。”

予曰。“誓愿早定。不问年月远近也。”

丐曰。“你愿难得。现今天气好转。雪尚未化。无路可寻。你向我来的足迹行去罢。此去二十里有小金山。再二十里孟县。有寺可住。”

遂揖别。因雪深不能拜。顾礼足迹。抵小金山挂单。翌日起香过孟县。由孟县至怀庆 沁阳 途中将到洪福寺。

有一老者名德林。见予在路拜香。近前将香凳接着。

曰。“请上座进寺。”唤徒将行李搬入寺。殷勤招待。

茶饭后。问。“上座由何处拜起。”

略述为报亲恩由普陀拜起至此。已两年矣。

谈次知予出家鼓山。老者不觉下泪曰。

“我有同参三人。一衡阳。一福州。三人相伴朝山。同住林下三十年。后各分手回家。消息断绝。今闻上座湘音。又是鼓山佛子。恍如见我同参。不觉动念。我今年八十五矣。本寺原甚丰富。近岁稍歉。此场大雪。明年必丰收。上座可留住这里。”

至诚恳切。勉留在寺过年。