怎么去致良知呢？
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王明阳的心学让许多人着迷，尤其是其致良知的核心价值、理论让许多人为之着迷。确实如果大家待它就如同如对待宗教那样，总是以这个致良知为本、不去背离，那么就会有一个完美的结局。毕竟致良知所带来的好处也是无穷无尽的，人在这个世界上来了一趟，因此也就值了。而人在这个世界上的价值是人至关重要的、是其核心的利益所在，而知道良知并实践良知也是实现这个价值的根本的、唯一的途径。在这个世界上有良知的人都会这样去做的，但问题是：一方面大家会在良知上有争议，比如说在西方就说照它的那一套才能践行良知（普世价值），而在东方也认为东方的一套才是。说实在的、何为良知？大家各有不同思想，大家的想法不同，但又要让自己的一套想法一统天下，也因此就会让彼此冲突不断，东西方的对立、不同宗教和文明之间的冲突也让人世间艰难。
确实良知作为后天人感知的是会因为人的思想的差异而各有不同，王明阳说的致良知就比较抽象和笼统的了，所以我们有必要统一一下我们的思想、良知的基本框架。为什么要良知呢？因为存在非良知，而非良知会让人的思想变成行为去破坏人与人、人与自然、人与社会的和谐关系，破坏天人合一的境界，破坏世界一体化、破坏自然规律，也因此我们可见：规范我们的思想行为便可达到人与人、人与自然、人与社会的和谐发展的，只有这样才是真正的良知。那么怎么样才能做到这些呢？那么我们就要看看是什么破坏人与人、人与自然、人与社会的和谐、天人合一的发展境界，并努力去消除它们，只有如此才能够真正达到了致良知的境界。
李宗吾说他的厚黑学就是践行致良知的，看到了这，我想起了厚黑学其实就是从根本上破坏致良知的，为什么呢？你想大家都学会了脸皮厚、心黑、胆子大，一味的只为自己的利益去损人利己，这根本就是破坏人与人、人与自然与社会的和谐的关系，也因此这就是良知的对立面。当然李先生是借它来讽刺厚黑学学的精的那些人的，李先生的根本目的就是要避免这种现象，把良知的对立面指出来让大家去避免它们。但事实上如今的人们竟然忘却李先生是讽刺以达到让人致良知的目地的，而是一味地着重于厚黑学本身，这就不能不让我们感到可怕：人竟然变成这样了，大家不去学良知反而学厚黑学去了，也因此我们要反思致良知者为何如此稀少而厚黑学者何以这样多的缘故？我们只有从根本上解决了这个问题才能够让人人致良知，否则只是说说致良知，而后让人自己感悟，那就如同入惮一样，这跟宗教与儒教要人改过自新是没有多少的本质区别的。确实，时代发展至今，如今的这个世界被权力、资本左右着。人的心性如此，以至于一切要以人的自我为核心而不是以这个世界为核心，也因此人要让这个世界供养自己，为了达到目的就去脸皮厚、心黑、胆子大、手段残忍。他们把厚黑学学得很好，这样致良知就被抛在一边，也因此我认为要让人人达到致良知的境界就需要从源头上解决问题，让大家不再陷入到学习良知的对立面厚黑学方面上去。而这不是教化所能解决的了的。
人为什么要厚黑、自我中心呢？这离不开利益，对，利益才是最能够教育人的，王阳明及所有科学教的人企图让人明白只有致良知才能够让利益最大化、最好，但事实上是利益让人明白而不是你的教育让人明白如何才达到利益最大化。由于从古至今的利益都是非常有限的，而且又是通用的，这样因为僧多粥少，所以大家自然就会打群架、互相争斗或者算计欺骗。丛林世界的秩序并没有因为人会从森林中直立地走出来后而有任何的变化的，丛林法则依然是当今世界的主宰者，也因此你再致良知也没有用的。大家这般的现实、都是为了利益而去争抢，那么你遵守道德、法律那就也把自己捆起来让自己失利了，而别人破坏人与人、与社会之间的关系却得到利益，你说这个局势你怎么去改变？因此科学者相比于王阳明等宗教教化人的作风不同的是，科学教致力于发展生产力、让利益极大丰富，马克思是这个教派当中最彻底的一位，他主张科技发达到让利益极大丰富的时候，这个时候人们就可以各取所需了，这样人之间就不再有利益矛盾了。确实是利益的矛盾让人与人，人与自然社会关系不和谐，让人不致良知。但是生产力发达、利益丰富以后人之间就没有利益矛盾吗？人就不去破坏人与人与自然与社会的关系吗？不是这样的，以自我为中心惯了的人是贪心不足的，利益的丰富就让他们更有机会去争抢、算计、更加贪婪 。法国社会科学家阿隆就曾发现这样一个现象并把它归纳为是进步当中的绝望现象：科学技术经济的进步导致道 德的堕落、文化的脱化、导致各个国 家﹑各个阶级、各个民族、各个社会集 团、阶层之间冲突的加剧。在美国工业文 明最发达，然而其神经衰弱者、精神变态 者、罪犯、社会渣滓数量日益增加。可见 进步变成了自己的对立面。由此他得出无 法补救、悲观的结论：进步中的绝望。
这就让我们看到了利益对于这个世界的绝对的主宰的地位，过去我们的利益受到了权力的控制，丛林世界横行让底层的兔子、狐狸、狗等很多很多。后来资本主导了人的利益，结果我们发现除了东邪外还有一个西毒，它们在本质上都是一样的。而马克思就想创造一套与资本主义完全相反的、基于人人的一套理论体系，但是根子依然摆脱不了权力去掌握控制，依然是由人掌握权力，其结果我们看到了还真的竞争不过资本，他的这一套确实陷入到了一个两难的境界当中，由人掌权主导、让人人平等，可这样一来在本质上与过去的权力主宰社会就没有什么区别了，不这样做，那资本主导的资本主义的社会弊端也是让我们受够了。
对，前面已经给我们展示出来了：这些都是权力、资本、利益这些主要因素的作用，马列主义的不接地气的关键在于让权力主导，而人又是权力的主导者，而这就无法超越精英制的，如果主导者不是人呢？是一个最大公无私的信息系统了，由它主导，而人的利益的获得只能凭借自己的行为价值，而人的行为价值的判断的标准是人与人与自然与社会的和谐关系，即致良知，这样的话，那么人为了利益就会和致良知高度一致了，人一旦被导入了致良知的轨道了，那么致良知就能够让人受益匪浅。而心学者、科学学者，他们当中的许多人可是混得很好的，知和行合一是一个良性的循环；现代科学、马列主义者他们的成功也是得益于此。而我从根本上纠正了社会发展方向，让旧社会的强大的惯性不在束缚大家这么做了，这就更加让致良知成为全民所为了，这样就能够让大家都羽化成仙了
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