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我是一个学习型的思考者，前段时间我和人思想交流当中，我发现实际上人类定义的正义的价值观，如公平公正、平等、自由、民主、博爱、善恶报应、大同世界、道德、法治、道统、天人合一等等，这些都非常的好，但是，思想理论和实践是密不可分的，凡是被实践证明难以执行实践的，那么这些就是虚的。在过去善恶报应被批为封建残余，民主、自由、法治也被批为资本主义的帮凶，因为执行的结果就是当政的封建势力或者是资本势力在主导一切，因此这些所谓的正义的价值观，它们看似很好，在思想上、在法理等方面也很在理迷人，可结果受到当政者势力的主导的，而有些则受到了各方势力的角力而变得复杂的，如西方的一套民主就让各方势力在角力，让局势复杂多变，甚至出现非洲种族大屠杀之类的政治失衡的局面出现，而中国村一级的民主选举的结果就是资本、宗族势力主导了选举和当政者。确实，如果不从实践、执行的角度看，不看人类的主流的正义思想在实践当中的效果，那么我们就会被这些给弄的没头没脑的。而人类几千年的文明历史告诉我们，当政者、执行者及其品性才是决定这些正义价值、思想最终价值的根本。我们就拿民主来说吧，这看上去是让大家都有权做主，但是自私的人各自有权做主也就让民主变得乱哄哄了，而强势的当权者会主导民主，这就会让资本成为民主的主宰者，成为民主最终的掌权者而掌握民主的话语权。对，什么是民主自由的、人权的、平等的、善恶的、法制的，这些实际上是受到强势者的主导的，他们利用话语权对人千万遍的洗脑，从而让赋予新内容的、合乎其根本利益的民主、自由等被大众所接受，让他们对于不同的思想就自然而然产生出排异。而文革当中，许多派都说自己是马列主义者、是毛泽东思想路线的忠实执行者，但是各派的思想却极为不统一。而这一切实践证明，最终导向的就是人的自私自利性，因此毛主席最终就去斗私批修、改造人性以净化社会，而文革的目标宗旨就是消灭私有制社会一直存在的周期律现象，但是自私的人却无法摆脱私有制，毛主席不要贵族世垄制，要打破它，要去民主以便让周期律不再产生，可结果呢？对，人的自私性就让公平公正、正义等思想价值观在实践当中都难以变成为天使，而是变成为一个个俗人了。自私的、有实力、权力者，他们占有话语权就让这些看似正义的思想价值因此被人贴上了封建残余和西方普世价值等招牌了。可如今我要说核心之处在于人的自私自利上，自私自利的人让这些都变了味了，是歪嘴的和尚念歪了经了，因此毛主席的改造人性、斗私批修是抓住了最核心的问题了。可问题是解释权在当权者手中，结果是炭难以洗白，在这个世界上最大公无私者止毛主席一人而已，而后继乏人，后来者滥用解释权而在正义的价值观上的白纸上乱涂乱画，如此，你又如何解决这个问题呢？ 对，核心就是公平公正的价值等由人解释，可是人的私心就污染了它们，怎么办呢？对，解决问题的核心在于那一个最大公无私的，最能够界定公平等价值者去界定，这样人类社会的问题也就得以彻底解决了。而我发现如今的信息化能做到对人的行为价值做出最公平公正的界定，这样大家也就服气了，如此这个世界也就真正的太平，步入到大同世界了。
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