这篇文章在信息化时代的思想者出来后发现标题不通顺，所以删除在这个公众号上再发。
前段时间，一个素未谋面的朋友到江南要我和他见见面，我去了。去了才知道原来他还在北京的某部工作了好长一段时间。 这次他到江南开一个会是作为北京方面的唯一专家身份来的，而这也让我有幸接触到和他有业务关系的同行。 据我的这个朋友说，他们两个人在价值观上是有很大的不同的。 而我后来也看到了，原来在理工科生中，持有公知思想不在少数。 后来我明白了，虽然他们是以科学技术吃饭，但门就在那边卡着，经过筛选，有着相同价值观的人都到了屋里边来了。
和此人交流当中最让我记忆深刻的就是，他拿西安事变后张学良部许多人投靠日本人这种事实来说话，并说，你看看这帮爱国主义者，后来他们都卖国了。
因此，他认为这帮热血青年就是爱国贼，他借此机会来否认发动西安事变的这帮人。这实际上也顺带着把西安事变的正面性给否认了。 因为张学良的部队在发动西安事变的时候是一腔热血，但后来当他们遭遇到重大挫折的时候，他们就改弦易辙，从左的一面跑到了右的一面去了。 这种事实我们也无法否认，但以这帮人还是这帮人，后来他们投降日本人来否认他们之前的行为就非常非常值得我们警惕的。 是，张学良部队不少人从一个一腔热血爱国发动西安事变，到最后变成卖国贼。 我们能因此否认他们之前的一腔热血、爱国情怀吗？如他们不这样的爱国，不去发动西安事变，当年的历史真的会被改写。
而正是由于他们当初的这个举动导致了出现非常具有历史价值意义的重大事件，西安事变出来，才有了后来的国共合作，才有了全民抗战局势的形成。
如果我们对此进行否认、怀疑，那么实际上就打压了所有这样的作为，就无法促成任何有好的历史价值事件的出现。 这和后来他们当中的大部分因为不能掌握局势最后变节是根本不同的两码事。 虽然，我们在历史上是一再看到有这样冰火两重天、迅速发展变化的局面出来。 但如果没有先前的火，就不可能导致整个局势会发生根本性变化，这种火烧起来对一些陈旧东西的毁灭，实际上是非常具有价值性的。 因此，我们不能因为后来这些人控制不住变节就否认整件事情的重大价值，所以我们要把人和事分开来区别对待。 且当初一腔热血把火点燃起来的人，许多确实是没有能力控制局势，到后来也就从这个极端走向另外一个极端。 但这也并非是绝对化的，其中还有一部分因为能对局势有着驾驭能力，因此他们就不会变质，因此，这样搞一棒子打死，实际上也是最反革命的。
有个流传很广的典故，在重庆的时候，一些人就拿延安和重庆比对。
因为两者的区别是非常巨大的，延安的十有十没有和重庆方面的十没有十有形成了鲜明的对比。 宋美龄对此就评论说，这是因为延安方面还没有尝到权力的滋味，等他们有了权力以后，到那时候就会和我们一样的。 这实际上也是一个公知体，和我上次遇到的那个人有异曲同工之妙。 在人类的历史上，尤其是在封建时代改朝换代、换汤不换药的周期律发生多少次了？ 他们的共同特性就是之前就是火，之后就变成了冰了，和之前他们推翻的那些团伙没有区别。 毛主席到了晚年就一再对人说，我们要对得起已经牺牲的百万烈士，我们不能变质，我们要让人民江山的性质永存。 他也曾经把自己的一生分为两个阶段，第2个阶段就是要千方百计的保证第1个阶段取得的成绩，不会能再像历朝历代的农民起义那样成为了周期律的一部分。 而这当然也是他对中国历史深刻了解和信仰马克思主义的结果。 这个例外也让我们看到，燃烧起来的这把火当中真的是有三味真火的。 能力超凡的人就能驾驭局势，就不会因为火烧起来自己不能驾驭局势而变质。 朱元璋一生也保持了农民本色，当然，由于他没有马列主义思想、理论深度，因此他和毛主席之间那真的是巨大差别的。 可实际上，没有这种自然的新陈代谢，生命就没有什么大的活例。 烧火者后来的变化都不能改变烧火的性质，以他后来的变化来否认这种烧火的性质是偷换概念，夏娃他们偷吃了禁果，才有了后来的西方世界。打赏请识别下面二维码，谢谢！
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作者有关信息化的文章曾经被中共中央《求是》杂志网站转载，有一篇文章曾经入选为2012年国考行测第51题，是荆楚党建网的高级顾问、调研专家。
作者过去认为朝核问题应该助它量变到质变，这样朝鲜半岛就太平了。
很早就认识到西方退潮以后将比它在文艺复兴前还不如。
13年底就认识到了全自动化将在三个产业全面展开，这将对资本主义构成最彻底的革命，让人类从此突破了几千年来不上不下、不温不火、不高不低的瓶颈发展状态而走向一个全新的文明。而我们正处在这样一个文明变更的时期，我们是极其幸运者，但关键我们需要主动参与。
最近作者主张抖音要背水一战，后来抖音方面也确实这样做了。
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