冯哲：何谓"色难"?谈谈中国儒家的孝道观
何谓"色难"?谈谈中国儒家的孝道观
文丨四海孔子书院院长冯哲
父母在，不远游，游必有方。儿行千里母担忧，儿女是父母永远的牵挂，无论在那里，无论有多大。深受儒家文化影响的中国人自古形成了重孝道重亲情，重家庭的传统。以至家国同构，家国一体。
家是每个中国人的庙堂。修身，齐家，治国，平天下是每个中国读书人集体无意识的理想。从修身开始，从家庭出发，家是中国人的精神修炼场域。父母往往是这个精神场域的不倒丰碑。
慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春辉。这首诗写的是母亲，背后却有父亲的心与情。有父父子子，才有尊尊亲亲。父之成为父，源于慈。子之成为子，源于孝。慈是爱，孝乃敬。父慈子孝即父爱子敬。因有爱敬，才有父父子子的孝道与亲情。
尊尊亲亲：即尊者为尊，有敬才有尊。亲亲，即亲者为亲，有爱才有亲。上下有敬为尊，左右有爱为亲。故才有孝亲尊师敬长，兄友悌恭爱人之中国传统。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。说的是其他都可等，而尽孝不能等。其他可商量，而尽孝无条件。
国学大师马一浮曾言，六经统百家，孝经统六经。可见一个孝字可统中国一切文化。难怪夫子教育从教孝开始，单独为孝著孝经。论语中夫子论孝，一语中的“色难“，可谓精到深刻。
色难自然谈的不是物质金钱与享受，它是精神性的喜悦。色，是容色辞色颜色。是子女是否以欢喜之心喜悦之情奉事父母，不是勉强，更不是强忍。不因父母年迈叨叨而不耐烦，不因父母孤陋寡闻而轻视，也不因父母陈规陋习与粗放浅见厌烦。子女尽孝，不是父母表现让自已满意才尽孝，非等量交易交换。也非为博外界名声虚荣而表现。尽孝惟已，是尽心，是尽力。惟甘心情愿，方人生无憾。書
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