所以，中国文化非常强调修身。《大学》的第一句话是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”第一个“明”是发扬光大，第二个“明”是形容这个德是光明正大的。每个人都有明德，我们要把它发扬出来。

《孟子〉說：「盡心、知性、知天。」《中庸》說：「天命之謂性。」「性」的意思，並不是指外在於人，與人有分別、對立的「某物」。先賢們說到「性」，都是在談人的本然樣態，始終是立於一，沒有內外之分的。

「若論本體，元是無出無入的。若論出入，則其思慮運用是出。然主宰常昭昭在此，何出之有？既無所出，何入之有？程子所謂『腔子』，亦只是天理而已。雖終日應酬而不出天理，即是在腔子裡。」

下，齊桓公放下一箭之仇的私怨，不僅沒有殺害管仲，反而拜其為相。真可說是：一箭之仇未報，但一對英主群臣共圖春秋霸業的千古美談，卻由此誕生了。

礼在家与孝的实践中有着极为丰富的内涵。礼主敬，仁义礼智信，以礼为中心来统摄。涵养需用敬。居敬存诚，切己体察是儒学修身齐家工夫。也是人对天地万物的感，因感而联通万物，进而有人性的高贵，悲天悯人。

曾子病重，召門弟子到床前來。他說：「掀開被子，看看我的腳吧！看看我的手吧！《詩經》上說：小心謹慎呀，好像面臨深潭邊，好像行走在薄冰上。從今以後，我知道身體可以免於被毀傷了。」

一、對蘇格拉底而言，「德行」，是一門專門「技藝」。如同訓練身體、修建廟宇一樣，「德行」，不是「一個人」的事，他必須顧及的，是「多數人」的事。簡單的說，「德行」必須是與「多數人」有關的。

要说起这考试，有人不禁要问，传统书院为何也有考试？而且书院还有月考、期中测评以及岁末考试等，这让很多习惯了体制内学校频繁考试的人不是很理解为何书院也要设置这么多的考试。

“学以成人”是中国对教育目的的高度概括。何谓成人呢？难道不学就不能是一个人吗？在儒学看来，成人即成德，中国人是从德来看人的。对人的肯定与敬重也是从德上来说的。故中国教育宗旨指向“立德树人”。

阳明先生在《观德亭记》中说，君子射时，内心思虑纯正，外形身体正直，手持弓稳固有力，这才谈得上射中不中的问题。

个人淘汰赛特别锻炼一个人的定力，此时内心是否有波澜，都能通过一场比赛看得出来。为了不影响选手发挥，我们特别叮嘱了在场的观礼家长和同学不大声喧哗，为选手保持一个好的发挥环境。

亲师共学，家院一体，一直是四海孔子书院的办学特色。我们认为，教育的目的并不仅仅是把知识教给孩子，更是为孩子创造一个积极正向、论学取友的环境。这个环境亦不局限于课堂，而是整个书院，乃至每一个家庭。

在四海儒师院揭牌仪式结束之后，经历国庆长假酝酿，开学伊始，招生工作便开始了。书院决定，第一期学员15名，从全书院老师队伍中选拔。选拔方式为自愿报名，在经过笔试与面试之后，从报名人员中遴选出最终学员。

推广儿童经典诵读理念，传播中华优秀传统文化，重建以中国文化为核心的教育体系。

推广儿童经典诵读理念，传播中华优秀传统文化，重建以中国文化为核心的教育体系。

推广儿童经典诵读理念，传播中华优秀传统文化，重建以中国文化为核心的教育体系。

2019年9月28日，上午十点，在纪念孔子诞辰二五七〇年礼乐祭孔典礼之后，四海孔子书院儒师院揭牌仪式在书院中和山庄教学园区明伦堂前举行。

自人的本心与大自然的互动。在本心之内体会大自然的和谐与亮丽。以礼以乐让人们在心灵上体会和谐与亮丽。这是今年将祭孔的礼乐之教置于自然之中最重要的原因。

習勞是我以前從未認真學習過的，學習了習勞，我也學到了靜心做事。以往做事，我總是毛毛躁躁一味求快，也不注重那麼多的細節。但習勞讓我知道了該如何正確做事，先靜心，灑掃要精准精細，更要為他人著想。

从中可以看出，中国把教育放在了“建国君民”的高度。在这个高度之下，中国教育制度非常发达。小到家族邻里，大到州县，都建立起各级学校，学生在不同年龄段学习不同的文化知识，并在一定年龄考入国家最高学府。

有一位热爱中国文化的西方学者，曾说，他非常喜欢学习中国的汉字。他认为，中国最古老的汉字每一个字都蕴含着妙不可言的哲思。我们自己学习汉字、汉语、诗词文章的时候，是否也有一种“与我有戚戚焉”的感觉呢？

在当代中国，传统文化复兴的热潮不断升温，于是衍生出了许许多多的文化现象。比如各地的传统文化书院的复兴和创办便是这个潮流中的重要部分，越来越多的有识之士希望把传统的书院教育完美镶嵌入现代人们的生活中。

乃圣人用心之法。夫子在论语尧曰二十中说“不知命，无以为君子”。这是夫子教我们用心之良言。学会用心，方能尽己，尽己即尽性，进而知命知天。

四海孔子书院地处北京西山，此处风景宜人，空气清新，静谧优雅，是北京难得的修身养性、读书明志之佳处。书院由多个院落组成，分别为诚园、敬园、谦园、和园、雅园、同园、中和山庄以及儒家宾舍、茶道院、琴房等。

子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。子夏是说，广泛学习并笃守其志，切实问清自己所学未悟之事，并思己所能及之事，仁德便在其中了。

在书院，就学习而言，强调态度第一，没有态度，就没有学习。国学大师马一浮先生曾说，守住一个“敬”字，聪明睿智，皆由此出。否则，无敬而学，坏乱不修。由此看来，态度以敬第一。

这两天，在我国媒体及社会都在热烈庆祝杭州良渚古城遗址获联合国教科文组织世界文化遗产之时，邻居韩国也在庆祝陶山书院，屏山书院等九处书院申遗成功。从启动申请到申请成功，韩国人上下为此努力了6年。

以夫子的心灵来思考，以夫子的眼睛来观察。在这个纷纷扰扰的世界里，透由夫子，认识自己，安顿身心。能与书院童子嬉戏论学，也乐与村妇村夫攀谈畅饮。可谓是饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。書

为培养国学师资，书院自去年起，特设儒师院。每年暑期举办儒师营，今年第二届也如期举行。儒师营是书院对中国文化教育学习与实践之浓缩。代表着书院的高度与水平，故书院日后对儒师院会倾力建设与发展。

在院师生300多人，年培训海内外师生及周边群众达3000多人，日益成为海淀北部及温泉镇的传统文化推广中心，其每年的礼乐祭孔大典与元旦迎新礼乐剧公益演出，已成为两岸共推中华文化的典范。

今晨，站在西山观景台，顿感岁月悠悠。人管不住念头，犹如人管不住因果。环山眺望，俯视芸芸。忽又有一念生：创办新时代书院国学国际化文教园区。为中国文化传承与发展，为中国教育传承与国际化走出一条新路。

填写报名表（可加书院微信申请填表，微信号：17710966551），填写好的报名表，微信回传。等待面试通知。

最后，一个善教的老师要时时振奋自已，有火一般的热情，点燃孩子，带领孩子领略大的，雄伟的精神世界。孩子的真正成长是精神性的，精神上的大与雄伟常常因有老师的带领，让孩子产生喜欢，重视与渴望。

今早上内人陪我去书院山上散步至观景台，她打太极我远眺西山风景，偶遇曾在书院工作的薛瑛夫妇，她先生是太极高手，教我体验站桩并谈及太极体会。

四海孔子书院地处北京西山，此处风景宜人，空气清新，静谧优雅，是北京难得的修身养性、读书明志之佳处。书院由多个院落组成，分别为诚园、敬园、谦园、和园、雅园、同园、中和山庄以及儒家宾舍、茶道院、琴房等。

适合的就是最好的。这些经过长期打磨的课程是为了解决当前教育问题，从儒家经典的宝库中选取来的，由此也便是拿到了开启儒学智慧之门的钥匙。相信好学的你，一定能学有所得。

两次参访，冯哲院长分别在四海孔子书院中西人文讲堂和书院同园论语堂为大家讲述与台湾文教交流的经验与心得体会。国台办机关党委常务副书记王育文局长与培训中心王杰主任对四海二十多年的努力表示赞赏与肯定。

父母在，不远游，游必有方。儿行千里母担忧，儿女是父母永远的牵挂，无论在那里，无论有多大。深受儒家文化影响的中国人自古形成了重孝道重亲情，重家庭的传统。以至家国同构，家国一体。

故事中，宋穆公认为当初宋宣公传位给自己是个很大度的表现，所以心存感激，在他临死的时候，采取报恩的行为，执意传位给宋宣公的儿子与夷，而不顾大臣们的意见。宋穆公认为报恩卽是“义”。

懂得敬重，才有爱惜，才会惜物惜福惜时，才会珍惜周遭。人一旦受人敬重，会更加自律。受人敬重，做事无往不利。懂得敬重，是做人做事的基本法则。当一个人懂得敬重时，才开始变得敬业，尊人，重事，谦卑。

而中华文化的信存在于知行合一当中。譬如中国人的感恩之心，是与天地君亲师联系在一起的，时时系念，时时感恩。人性的高贵在于长存恩德恩典，生活中对所遇每个人、每件事都心存敬意，笃诚去行。此为大学之道也。

四海孔子书院地处北京西山，此处风景宜人，空气清新，静谧优雅，是北京难得的修身养性、读书明志之佳处。书院由多个院落组成，分别为诚园、敬园、谦园、和园、雅园、同园、中和山庄以及儒家宾舍、茶道院、琴房等。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。儒学之道游于六艺而见彰。四海儒师院除了儒家义理之课堂教学，又开设与儒学息息相关之传统艺术，希冀同学在丰富的六艺体验中志道乐学。

路線簡介：花蓮（海洋文化之旅2.5小時，太平洋賞鯨豚、遠眺臺灣屋脊中央山脈）→光復（鐵馬遊大農大富平地森林公園，騎單車2小時，穿梭於花蓮觀光糖廠與臺灣首座平地森林園區）→光復糖廠住宿。

4月23日，北京市台办于庆丰主任、海淀区台办王锋主任一行莅临四海，就关于四海与台湾友人的进一步文教交流合作开展考察，冯哲院长向于主任讲述了四海近二十年的与台湾文教交流历程，深得赞许。

那么，四海孔子书院联合台湾三一人文经典，倾心打造两岸游学，整个团队由大陆家庭与台湾家庭对等组合，两两结对，在旅行中相互帮助，相互学习，我们相信无距离的真心交流才能真正得出长久的友谊之花。

路線簡介：花蓮（海洋文化之旅2.5小時，太平洋賞鯨豚、遠眺臺灣屋脊中央山脈）→光復（鐵馬遊大農大富平地森林公園，騎單車2小時，穿梭於花蓮觀光糖廠與臺灣首座平地森林園區）→光復糖廠住宿。

曾任中共北京市委台湾工作办公室副主任，陈氏太极拳第十二代传人，中国武术七段、中国武术段位制考评员、指导员，国际功夫联合会副秘书长。杜老师历经明师亲炙，博采众长，对中国传统文化造诣颇深，深谙武学之道。

四海孔子书院地处北京西山，此处风景宜人，空气清新，静谧优雅，是北京难得的修身养性、读书明志之佳处。书院由多个院落组成，分别为诚园、敬园、谦园、和园、雅园、同园、中和山庄以及儒家宾舍、茶道院、琴房等。

释奠礼是先秦时代教育机构纪念先圣先师的祭祀活动，秦汉以后，逐渐演变为祭祀孔子的活动，并随着历史的发展，不断完善与创新。孔子的地位随着儒学的正统地位的建立与稳固而越加崇高，祭祀孔子的规格也越来越高。