《无量寿经》往生正因第二十五【反复跟读至背诵，附老法师简注易解】
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ná mó ā mí tuó fó
南 無 阿 彌 陀 佛
往生正因第二十五
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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(简体）
往生正因第二十五
复次阿难，若有善男子、善女人，闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼剎。发菩提心。持诸禁戒，坚守不犯。饶益有情，所作善根悉施与之，令得安乐。忆念西方阿弥陀佛，及彼国土。是人命终，如佛色相种种庄严，生宝剎中，速得闻法，永不退转。复次阿难，若有众生欲生彼国，虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。所谓一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不瞋，十不痴。如是昼夜思惟极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严。志心归依，顶礼供养。是人临终，不惊不怖，心不颠倒，即得往生彼佛国土。若多事物，不能离家，不暇大修斋戒，一心清净。有空闲时，端正身心。绝欲去忧，慈心精进。不当瞋怒嫉妒，不得贪餮悭惜。不得中悔，不得狐疑。要当孝顺，至诚忠信。当信佛经语深，当信作善得福。奉持如是等法，不得亏失。思惟熟计，欲得度脱。昼夜常念，愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜，乃至一日一夜不断绝者，寿终皆得往生其国，行菩萨道。诸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆当作佛。欲于何方佛国作佛，从心所愿，随其精进早晚，求道不休，会当得之，不失其所愿也。阿难，以此义利故，无量无数不可思议无有等等无边世界，诸佛如来，皆共称赞无量寿佛所有功德。
大乘无量寿经简注易解
夏莲居大士会经
沙门释净空注解
往生正因第二十五
解：这一品是三辈往生的补充说明。
经：复次阿难，若有善男子、善女人，闻此经典，受持读诵，书写供养。昼夜相续，求生彼刹。发菩提心。持诸禁戒，坚守不犯。饶益有情，所作善根，悉施与之，令得安乐。忆念西方阿弥陀佛，及彼国土。是人命终，如佛色相种种庄严，生宝刹中。速得闻法，永不退转。
解：世尊又告诉阿难：如果有善男子、善女人听到《无量寿经》，能够受持、读诵、书写、供养，昼夜相续不断，求生西方极乐世界，并且能发菩提心，奉持种种戒律和国家的法律制度，坚持遵守不违犯。又能给予社会大众最丰饶的利益，以及把自己所修的功德，全部奉献布施给一切众生，令得安乐。同时自己还要忆念西方极乐世界阿弥陀佛的依正庄严。此人临终的时候，佛与圣众前来接引，往生到西方极乐世界时，色相庄严与阿弥陀佛一样。立即见佛闻法，永不退转。
这一段是补充上辈往生的因行。
经：复次阿难，若有众生，欲生彼国。虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。所谓一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不瞋，十不痴。如是昼夜思惟，极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严，志心归依，顶礼供养。是人临终，不惊不怖，心不颠倒，即得往生彼佛国土。
解：佛又对阿难说：如果有众生想要往生到极乐世界，在平时生活修学上，虽然不能像上辈的勇猛精进，修习禅定；又不能完全奉持经典的义理及教诫，但一定要断除恶业，修十善业。十善业就是：一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不瞋，十不痴。
依这十种善业为基础，然后日夜思惟，忆念西方极乐世界阿弥陀佛的种种功德，和极乐世界的种种依报庄严。一心归依阿弥陀佛，顶礼供养阿弥陀佛。这样修持，到临终的时候，必定得蒙阿弥陀佛本愿加持，没有惊慌恐怖，心不颠倒错乱，立即往生西方极乐世界。这一段是补充中辈往生的因行果报。
经：若多事物，不能离家，不暇大修斋戒，一心清净。有空闲时，端正身心。绝欲去忧，慈心精进。不当瞋怒、嫉妒，不得贪餮悭惜，不得中悔，不得狐疑。要当孝顺，至诚忠信。当信佛经语深，当信作善得福，奉持如是等法，不得亏失。
解：如果他们有种种障缘，不能放下世俗的事物，又没有时间大修斋戒，令一心清净，也应该利用空闲的时间端身正意，绝欲去忧。对别人要慈悲，对自己要努力精进修持。遇到不如意的事物，心里也不会瞋怒；见到别人的好处，心里不难过，不会起嫉妒心。不贪图美食，不得悭惜不肯布施。
对修学的法门，不能中途后悔，不得狐疑。应当要孝顺父母，处事、待人、接物要诚敬、要尽责、有信用。应当深信佛所说的经，义理无限深广。深信种善因一定得善的果报，因果报应的道理和事实丝毫没有差错。奉持以上的原则，并且牢记遵守，一生都不能有所亏失。
经：思惟熟计，欲得度脱。昼夜常念，愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜，乃至一日一夜，不断绝者，寿终皆得往生其国。
解：常常思惟熟计，用什么方法脱离六道轮回？还要日夜忆佛、念佛，一心一意只想往生阿弥陀佛清净佛国。如果能在一年之中，利用长假，以清净之心，修十日十夜。或者每个月里，选个假日修一日一夜，不怀疑、不夹杂、不间断的执持名号，命终就可往生到西方极乐世界。这一段是补充下辈往生的因行果报。
经：行菩萨道，诸往生者，皆得阿惟越致。皆具金色三十二相。皆当作佛。欲于何方佛国作佛，从心所愿。随其精进早晚，求道不休，会当得之，不失其所愿也。
解：所有不是专修净土而修学其他大乘菩萨法门的人，他们将自己修行的功德回向，求生到极乐世界。这些人的一切受用、位次都是平等，都得三种不退转的果位（七地以上）。而且具足紫磨真金色身，三十二种大丈夫相，一生圆满成佛。
无论哪方世界，众生有感，希望有佛去教化，他们都会随众生的愿望到那里去示现作佛。至于成佛之期，则随各人精进程度，成佛有早晚的不同。他们都是求道不休，虽有先后差别，但决不违失成佛之愿，一定可以兑现，这一生决定成佛。
这一段是补充说明修学其他大乘法门的人，回向求生的因行果报。
经：阿难，以此义利故，无量无数不可思议无有等等无边世界，诸佛如来，皆共称赞无量寿佛所有功德。
解：佛告诉阿难，由于上面所说的三辈往生的事理和利益，所以十方一切诸佛如来，都共同称扬赞叹阿弥陀佛所有不可思议的功德。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》69分钟
视频（建议WIFI下恭看）
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《无量寿经》分品MP4+MP3(净空老法师恭读+69分钟版）
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【无量寿经】05：至心精进第五
背诵《无量寿经》的好处与方法
背诵无量寿经的好处：
1、有境界,用这个境界来熏陶自己,激励自己.得到清净心.去掉无始劫来的杂念.消业障,得佛加持.
2、老师时时在教自己,听经得打开机器,这个不用:自己随口就来,随时随地地就来教自己了,哈哈,随身携带.
3、让自己心定下来.早上起不来,先在那里背经,背着背着,头脑就清醒了.
4、诵得越多越好，时间长了，生定了，就会开悟。诵经，对念佛也有很大的帮助。
诵经过后，心定了，念佛才能更摄心。
背大经的方法（供参考）
一、先熟读。
1.每天一品无量寿经反复跟读至背诵.
2、可先读第六品或第三十二到三十七品。也可先读其他品。
可先读全经，也可先读部分。读部分的好处是，时间短，在读一遍全篇的时间里，读部分可以重复N遍，看你选的分量的大小。如只选第一品，那么你读四十八遍的时间与读一遍全文的时间是一样的。
推荐先读部分，每一部分读熟，再全体读。关于读的速度,一般是先慢,后可快,快得都不太清楚都没有关系,最后,都能背诵下来时,自己可以根据自己的喜好来控制速度(快时,对自己有利,而对众生不利;慢则两利了).
3、全体读，一天读N遍，有师兄是读到第1400多遍时，会背的。
读的时候，不想意思，只读，听自己内心的声音。
在脑中找一个支点，这样，读经不累。
4、可以在会背时，听读诵机，来帮助记忆。
二、尝试回忆。
1、尝试着回忆,每天都背一到四部,或更多;忘记的,没关系,跳过去;
写在纸本上,每天背完了,再来看,用同一个本,这样来进行记忆。
2、从第一品到第四十八品，尝试背诵，忘了，就跳过它往下进行，一直到最后;背完后，再查找记忆;这样，一次比一次进步，时间长了，就全记住了。
3、总结技巧。
借助各种记忆手法，帮助记忆，你用什么方法都行，目的是把经记住。
如，其一，把四十八品的品名，借助科注的三大部分，写在一张纸上(会脑图的用脑图)。尝试回忆时，先记下品名。
其二，把每一品的第一句话记下来。
第一句话记下来了，下面的话就跟着顺下来了。
如开头话，有佛告阿难(4、7、9、12、15、24、28、38)，
有佛语阿难(7、11、13、27)，
佛告弥勒(35、36、46)佛告慈氏40
有复次阿难(20以内的有好几个)，
有复次，
有佛告阿难及弥勒菩萨，
佛告慈氏，…
14,彼佛如来
16,又无量
18,彼极乐
19,复次极乐
31,其智洪深
41,譬如
42,弥勒菩萨白佛言
44,若于来世
45,吾今为诸
第二句话，有用极乐世界，极乐国土，彼国菩萨，彼佛国中诸菩萨众，彼佛刹中一切菩萨，…
中间的部分，以熟读为主要办法记忆，也可以借助比较记忆法，特殊记忆法来记忆。用相似的部分，一定要拿来一块比较记忆，这样，效果倍增。
最后一句话，往往顺就顺下来了，可以用来区别与其他品。如有没记住的，多次重复就记住了。记住之后，一定要坚持每天最少诵一遍，一直到再诵二百遍，碰到不熟的,就再看看,用特殊的方法特殊记忆,或者就是多次记忆,就永远地记住了。如你记"明土名"就记住了:智慧光明,所居国土,教授名字,皆闻十方.皆闻十方就用顺的方法记下来。
总之，无论用什么方法，要是能把大经记忆下来，记在心中，那么，你一生就有了阿弥陀佛永远在你身边，来帮助你了，你的修学，就更有把握了。
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南 無 阿 彌 陀 佛
祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
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