最近杨海鹏去世，比较关心时事的35岁以上的网民应该都听说过他。

他曾是《南方周末》高级记者、《财经》杂志华东新闻中心主任，后因“蟹妈案”微博救妻名动一时，当时很多微博网友甚至都将自己的头像换成了“蟹爸蟹妈”。

2011年，杨海鹏入选《南方人物周刊》中国魅力50人候选人，评语说道：“法官出身，《南方周末》全盛时期的法治调查记者，《财经》杂志华东新闻中心主任。作为一个上海人，他熟谙这座城市最隐秘的沟通方式。用他的话说，除了‘地上的上海’，还有‘地下的上海’。”

但后来他其实“晚景凄惨”，妻子还是被判入狱4年，他自己也离开媒体甚至曾靠给别人写自传为生，他最后几年主要“工作”是发发朋友圈逗逗猫。

他因突发心梗去世，去世时据说孤身一人，而他的去世也只是在媒体圈引发悼念、唏嘘，而并没有引起太多刷屏。

杨海鹏可以说是报刊时代、微博时代典型的知识分子、媒体人，甚至可以说是一代媒体人的代表。

而如今他就这样走了，年仅55，他一定还有很多不甘不舍，据说他最后的微信签名是“生死有命，我要发言”。

某种意义上，杨海鹏的去世可以说是旧媒体时代落幕的象征，而在这个新媒体时代没有多少年轻人听说他了，现在新媒体上的风云人物是董宇辉、司马南、张同学等了。

实际上不仅仅是他，前几天去世的张思之可谓是当代最有名最有代表性的律师了，可他的去世也没有激起太多波澜。

再之前去世的余英时、李泽厚、张灏也都是当下最有分量的华人学者了，可他们的去世也并没有引起太多关注。

这可以说是学者、精英、知识分子的寂寞，“自古圣贤皆寂寞”，但何尝不是当下知识分子的悲哀呢？就像莫言被司马南批而支持司马南者众多一样。

问题出在哪里？可以骂民众愚昧依旧需要启蒙，但问题恐怕也出在我们知识分子自己身上，需要我们好好反思，反思我们所学究竟为何，我们该如何启蒙，在这个时代知识分子该何去何从？

“读圣贤书，所谓何事”呢？读书不仅是为了求知求学问，更不是为了求名利，而应当是“为天地立心，为生民立命，为万世开太平，为往圣继绝学”，当“铁肩担道义，辣笔著文章”，当“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”。

即我们知识分子不仅要有知识更要有独立人格、公共情怀，既要独善其身又要兼济天下，不能闭门造车孤芳自赏作壁上观。

尤其是不能自以为是高高在上傲慢轻狂，我们知识分子要想启蒙别人首先得启蒙自己，要不断学习不断进步，包括向民众学习，如罗翔所言：“拒绝读书是愚蠢的，读了几本书就滋生傲慢是更大的愚蠢”。

这就尤其需要跟上时代顺应时代，尤其是需要利用时代新的平台、条件，如在我们这个新媒体时代，知识分子应该要像罗翔、许知远一样敢于善于利用自媒体、新媒体。

这样才能学以致用，才能走进民众赢得民众，才能引领时代进步，否则就会把阵地拱手向让给我们的“敌人”。

所以，涛哥不才但这七年来一直利用公号作文发声，最近又开始集中精力做短视频，上个月做的短视频播放量破十万的有五条。

当然，我们在顺应时代的同时一定要守住自己，不要迎合时代，不要媚俗向时代投降。

顺应时代和迎合时代“一步之差，谬以千里”，关键区别就在于顺应时代是在坚守自己尤其是坚守内心的基本原则，而迎合时代则完全是放弃自己甚至背叛自己。

就像梁启超一生虽然思想多变，但他的救国之心、启蒙之志始终未变，涛哥俺这么多年来也基本上守住了自己的梦想、立场、原则。

“石在，火是不会灭的”，“日拱一卒，功不唐捐”，“念念不忘，必有回响”，薪火总会相传，种下的种子总会开花结果。

就像梁启超百年前的《新民说》依旧现在有着强烈的现实意义（我明天晚上邀请此书新版的校注者、知名学者羽戈做客我的视频号直播来谈谈此书，欢迎大家“预约”观看）；

就像我昨天文章《鲁迅作品为什么不应从教材中撤离？还需要哪些方式来提升？》所写鲁迅作品在今天依旧有着重要的价值。

当然，有时候我们也身不由己甚至力有不逮，就像杨海鹏“晚年”可能也不想仅仅只是发发朋友圈，但我们还是应该像羽戈兄所言各尽本分尽力而为，在自己身上克服时代吧。

今天是下半年的第一天，我们即将开始新的历程，也当有新的开始。

愿我们在守住自己的同时能尽可能地兼济天下，像鲁迅所倡导的“能做事的做事，能发声的发声。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”。

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