唐宋八大家：中华群星闪耀时（8900字）
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唐·韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
公元819年，写下上面这首诗的时候，韩愈已52岁，正走在从长安贬往潮州的路上，
他悲了个愤了！
此前两年，他因随宰相裴度平定淮西之乱，立下军功，刚获授刑部侍郎，副部级啊！
这时的他已因文章名满天下，又高官厚禄，就这么糊弄着安享晚年，岂不好哉。但他说，
我偏不！
于是，在任职副部级两年之后，他写下了他这一辈子最有名、也最有风险的文章《谏佛骨表》。终触犯“人主之怒”，把皇帝彻底气恼了，当场就要把他处以极刑。
在众多文武百官、皇亲国戚的反复说情下，皇帝才收回成命，大手一挥，贬韩愈到广东潮州任刺史，相当于市长喽。
这说明韩愈的人缘还是不错的。他谈论直爽坦率，操行坚定纯正，虽然惹毛了很多人，却也获得了许多人的肯定。
自长安至潮州，确有八千里。韩愈就一路走着，一路想……
他本出生于官宦之家，但因变故自小便成了孤儿，跟着寡嫂郑夫人长大，青少年时期颠沛流离。所以苏东坡说他是“起自布衣”。
他从小便显示出很高的天赋，又自念是孤儿，读书刻苦，成绩应该棒棒的。但与那些“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”的才子们相比，他的科举应试之路，可是蹉了个跎了。
他先后三次参加科举考试，均失败，第四次才考上。后又参加吏部的博学宏词科考试，也是先后三次，全败。
那时的他已27岁，在长安实在混不下去了，便经潼关到了东都洛阳。好在 ，后来遇到贵人，他才被任命为国子监四门博士，算是成了朝廷命官。
过两年韩愈晋升为监察御史后，逢关中地区大旱。他在查访后发现，灾民流离失所，四处乞讨，饿殍遍地。愤怒的他，写下了著名的《论天旱人饥状》疏，上奏朝廷。
虽然他反应的是实情，理论的也很对，但他惹了他惹不起的人，反遭谗害，被贬去广东连州任阳山县令。
在此之后，他也是不消停啊，多次被贬。太闹腾了！
难得的是，他竟不忘初心。
直到近50岁时，他才得到宰相裴度的赏识，出任行军司马，参与讨平“淮西之乱”，因军功而获授刑部侍郎，实职的副部级，多好的事啊，但他，还是不消停！
于是便有了本文开头的那一幕，因一篇《谏佛骨表》，差点被判极刑，最终
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
他到达潮州后，皇帝冷静下来，转念一想，韩愈这个老头儿冒死进言，终究是为了老子好啊。于是皇帝就又大手一挥，说，
让他回来吧。
于是，韩愈任潮州刺史仅七个多月，就又往回走。回到京城后，转任兵部侍郎，还是副部级。
但没多长时间，事儿又来了。当时位于河北正定的成德军兵变，杀害了新任成德节度使，领头的叫王廷凑，向朝廷索求节钺，要求朝廷承认。
朝廷要向成德军派出宣慰使。当时韩愈任兵部侍郎，你看，正合适是吧？皇帝就说，
你去吧！
百官都为他的安全担忧。皇帝也后悔了，嘱咐他说：“到成德军边境后，先观察形势，不要急于入境，以防不测……”皇帝也怕韩愈这个大文豪栽在成德军手里，他会担天下骂名。
韩愈可不管不顾，毅然入境。到达后，成德军将士拔刀开弓，杀气森然。即使他到了客房后，将士仍手执兵器在院中叫嚷。在如此恶劣的情况下，韩愈胸中自有文章。以严密的逻辑，竟然把成德军和王廷凑说服了。王廷凑说，
韩老韩老，喝酒喝酒，吃肉吃肉！
苏东坡评论说，这叫“勇夺三军之帅”。
因为事情办得漂亮，韩愈升任京兆尹兼御史大夫，应该是正部级了。
但很快，他又惹了他惹不起的人，又贬回兵部做侍郎，再改任吏部侍郎，反正还是副部级。
韩愈就在吏部侍郎的任上去世，后世人称“韩吏部”。
上面说的是韩愈的生平。在他坎坷的生平里，还有另一重身份：
他是古文运动的倡导者，“文起八代之衰”， 被后世尊为“唐宋八大家”之首，是
百代文宗。
他的文章气势雄伟，逻辑性强，说理透彻。所以呢，就容易得罪人……
接本文开头。话说，韩愈任潮州刺史虽然仅七个多月，但在当地干的好事可多了。办教育，兴农业，驱鳄鱼……被潮州人奉为神。
他离开后，潮州便有了韩江，韩山，韩埔，以及韩文公祠……其中韩文公祠是全国重点文物保护单位，值得一看。
唐·柳宗元
山水来归，黄蕉丹荔；
春秋报事，福我寿民。
柳州柳宗元纪念馆门柱上的这副对联，深深表达了人们对柳宗元的思念。
柳宗元一生干了两件大事。
一是，参与了“永贞革新”。
这就要简单说说他的生平了。
公元773年，柳宗元出生于京城长安。其祖上世代为官，可算是典型的官二代。幼时，他和母亲住在京城的庄园里，受到良好的启蒙教育。
9岁时，战乱来了。三年后，为避战乱，12岁的他便到夏口去找在那里任职的父亲，也算是亲历了藩镇割据的战火。
后父亲到江西做官，他便随父亲宦游江西，开阔了眼界。
21岁时，柳宗元进士及第，从此名声大振。这一点，他比韩愈强。
26岁时，他参加博学宏词科考试，中榜。这一点，他也比韩愈强。
31岁时，柳宗元在京城里任监察御史里行，与官场上层人物交游颇为广泛。从此他对当时政治的黑暗、腐败有了更深入的了解。
正因为看得多，懂得多，柳宗元便逐渐萌发了革新的愿望，成为王叔文“永贞革新”派的重要人物。
永贞革新采取的措施包括：罢黜五坊宦官；抑制藩镇势力；贬斥贪官污吏；整顿税收；并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权……这个比较激烈，得罪的人太多了。
宦官集团，部分朝臣，在外的藩镇，开始联合起来向朝廷施加压力，反对革新派。
皇帝还想支持一下革新派。而宦官集团直接擅立太子；然后，朝臣们请太子监国；再然后，皇帝被迫禅让皇位给太子……
人家直接把皇帝换了，这还革新个毛呀！
所谓秀才造反，三年不成。这场由秀才们主持的革新，只持续了180天。
永贞革新失败后，其首领王叔文被削翰林学士一职，先被贬，最终被赐死。
那些“从犯”，基本是被贬到偏远州县任职。
这里单说柳宗元。
永贞革新失败后，他先被贬为邵州刺史。正走在去邵州的路上呢，得胜的新贵一方觉得不解气，加贬他为永州司马，于是他又往永州走……
永州司马是个闲差，而柳宗元在永州一呆就是10年……
天于生子厚，禀予独艰哉……
投以空旷地，纵横放天才。
欧阳修这首诗中所说的“子厚”，就是柳宗元了。
柳宗元个性明朗，积极用世，即使革新失败被贬到永州后，他依然没有消沉。
正是在永州，他与远方的好友刘禹锡通过写信讨论问题，互相鼓励；并与在京城当官的好友韩愈展开了一场哲学、文学论战……
这也就引出了柳宗元一生中所干的第二件大事：
同韩愈一起领导了古文运动，影响后世一千多年。
柳宗元的文章，与韩愈齐名，堪称我国历史上最杰出的文章家之一。他们在“古文运动”里提出了一系列思想理论和文学主张：
文道合一，以文明道，不平则鸣，务去陈言、辞必己出……
正是在永州生活的10年间，柳宗元得以在哲学、政治、历史、文学等方面进行了全方面的钻研，并游历永州山水，结交当地各色人士，写下了著名的《永州八记》。
印象中，我们中学时学过的古文《捕蛇者说》，就出自他的《永州八记》。
另外学过的还有《黔之驴》。
在永州生活10年后，皇帝实行大赦，敕召柳宗元回京。柳宗元就兴冲冲地往京城走。但由于种种原因，他并没有在京城里得到重用。反而被改贬为柳州刺史。
于是他就又往柳州走……
永州到长安，长安到柳州，当时交通不便，这一番折腾，再加上情绪的起伏，把柳宗元的身体搞垮了。
虽然身体不好，但柳宗元在柳州也没闲着，而是帮当地民众做了许多好事。
首先是兴办教育。他亲手创办了很多学堂，并用各种方法鼓励小孩上学念书。
然后是开荒建设。柳宗元发挥出了写文章厉害的优势，以父母官的身份，殷切号召组织乡间的闲散劳力，去开垦柳州城外大片大片的荒地，种树种菜，发展生产……短时间内就明显提升了当地民众的生活。
还有开凿水井。那时的柳州，当地人由于陈旧的观念，竟然从来不敢打水井，而是一直靠喝雨水和河水生活。柳宗元便带头打了好几眼井……当地人从此喝上了干净甘甜的地下水。这是生活方式的改变，是柳州人生活中的大事。
还有释放奴婢。柳州当地一直沿袭着一种残酷的风俗，就是男女都可以质押给对方换钱，约好时间来赎；时间到了不来赎，则质押的人沦为奴婢。柳宗元一看，这得改。便发布政令，说那些已经沦为奴婢的，仍可出钱赎回。若他们家里没钱赎，则他们在为债主服役期间按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人身自由……这个办法受到贫困百姓的欢迎，也不太会激起富户的强烈反对。是个好办法。
柳宗元在柳州呆了四年， 就在皇帝大赦天下，再次召他回长安的时候，他却因病回不去了，终老于柳州。
认真积极做正事的人，总是值得纪念的。
恰如韩愈之如潮州；柳宗元之于柳州。
现在的柳州市有柳侯公园，公园里有柳侯祠，内有柳宗元纪念馆……
而对于柳宗元来说，在柳州做的只是
份内之事！
宋·欧阳修
在本公号以前的文章《足迹所至，光彩顿生：传奇的苏东坡只属于大宋》中曾写道：
话说苏东坡考进士，主考官欧阳修看到他的文章后，惊喜至极。考中后，苏东坡给欧阳修写感谢信。欧阳修捧读，激动地说：“捧读苏轼的信，我喜极流汗，快活呀快活！此人是奇才，我应当回避，放他出人头地。请记住我的话：三十年后没有人会再谈起我！”
“出人头地”这个成语，就是这样来的。
最近有人在说起教育话题，说起大教育家、大师、好老师的时候，爱用“大先生”这个词。看本文开头即知，
欧阳修，就是标准的“大先生”。
请注意，他激赏和提拔的，可不止是苏东坡一个人。他对有真才实学的人，总是不吝赞美，竭力推荐，从而使一大批当时默默无闻的青年才俊脱颖而出。王安石、曾巩、苏洵、苏辙、张载、程颢、吕大钧、包拯、韩琦、文彦博、司马光……这一串闪光的名字背后，都有一个堪称千古伯乐的欧阳修。
欧阳修的胸怀，首先在于自己
镇得住。
欧阳修，字永叔，号醉翁，江西省吉安永丰人，1007年出生于四川绵阳，出生时是个官二代。
但4岁的时候，父亲去世。欧阳修与母亲郑氏开始了相依为命、寄人篱下的生活。还好郑氏是个受过教育的大家闺秀，“画荻教子”，保证了欧阳修的基础教育。
而欧阳修也展现了天赋，获得了当时一些人的赞赏和帮助。
但17、18岁时两次参加科举都意外落榜，对他打击很大。
幸好天才的光辉是遮不住的。22岁时，欧阳修获贵人相助，得以就试于开封府国子监，从此开始大展身手。
23岁时，欧阳修参加由宋仁宗主持的殿试，位列二甲进士及第。至于他没能夺魁的原因，被总结为主要是锋芒过露，锐气太盛！
可喜的是，欧阳修保持住了这种锋芒和锐气，从而成为一代文宗。
简单说吧，在北宋那种宽松的环境之下，欧阳修左手对战当时文坛上流行的华丽工整、却又不说正事儿的“骈文体”，右手对战自命不凡、专爱用生僻字不讲人话的“太学体”，并在长时间的鏖战后大获全胜，并由此确立了
北宋开创一代文风的文坛领袖的地位。
欧阳修的《醉翁亭记》大家是学过的。但这样的小文章，当然撑不起“一代文宗”的地位，欧阳修最拿得出手的业绩是：
独自作《新五代史》，此书位列《二十四史》。这是唐代以后唯一的一部私修正史，在中国史学史上有非常分重要的地位。仅此一点，就镇得住。更何况，欧阳修还奉皇帝之命，与吕夏卿、宋祁、范镇等人，共同编撰了另一部位列《二十四史》的《新唐书》。
不过呢，在欧阳修独自作的《新五代史》中，他的文采固然是引人入胜，可由于其“春秋笔法”，让后人褒贬不一。在史学境界上至少比司马迁差了一个档次吧。
有人评论说，在功成名就，却又历经仕途坎坷后，那个锋芒毕露的欧阳修，终于选择了平淡。
欧阳修干过两个部的尚书，后来做到了副国级。死后累赠太师、谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
他以过硬的人品，学识、眼光和胸怀，提携后进，推行自己开创的文风。
那他开创并推行的文风到底是什么呢？
就是“说正事，讲人话”的朴实中正的文风。
这种文风，影响到元、明、清各代， 并一直影响到本公众号啊。
宋·王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
上面这首大家耳熟能详的诗，是王安石写的。
1021年，就是整整1000年前，王安石出生于江西临川。
1、招牌
临川才子闻名天下，王安石便是临川才子里最耀眼的那个，位列唐宋八大家，诗、词、文章均有建树，属于最顶级的文学家之列。
他天姿聪慧，读书过目不忘。十几岁时，诗文便传到京城里，深受欧阳修等人的喜欢。
21岁时，进士及第；22岁时，入仕为官。
他前20多年的官场经历，主要是在华东一带当地方官，在基层做事。
他鲜明的风格引起了大家的注意，成为了当时的
网红官员。
风格一，不注重吃穿，衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢， “衣臣虏之衣，食犬惫之食”。
风格二，不为做官，只为做事，肯办实事儿，深得百姓爱戴。
三嘛，他老婆曾主动帮他纳了一个妾。结果他倒贴了些银两，把那女子打发走了。这个后来为相十几年的人，终身与老婆一夫一妻，这在历史上是极为罕见的。
他由此做地方官做出了名声，打出了招牌：
不爱官、不爱财、不爱色。
2、机会
他的良好名声，早早就传到了京城。以至于包括当时宰相文彦博、副宰相欧阳修在内的许多人，都在京中宣扬王安石，想破格提拔他当京官，入中枢。
但王安石说，我就是喜欢干地方工作。
这更让他名动朝野。
33岁时，王安石曾短暂入京担任“群牧司判官”一职。群牧司，是管全国养马的机构。群牧司判官一职，大概相当于孙悟空担任过的“弼马温”吧，工作清闲，收入丰厚，是个
肥差。但当年孙大圣不屑于干这样的官，王安石更不愿干，坚持下放。36岁时，他被朝廷委任为常州知州。
他是不是真不爱官，这个不好判断。但他爱做事，是真的。
胸怀天下的他，一直想做大事。
37岁时，他便向朝廷上万言书，提出变法主张。但宋仁宗不喜欢他。
做大事需要等待机会。
直到宋神宗即位。
北宋在经历100多年的和平之后，官员冗余老化，军力疲弱，财政空虚，更要命的是，还强敌环绕……不变法改革也不行了！于是，神宗便与名动天下、改革意愿强的王安石一拍即合。
1069年，王安石以副宰相的身份启动变法。第二年，他任正宰相，大权在握，全面推行变法。
这时他已49岁了。
3、变法
“王安石变法”涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后，又一次规模巨大的社会变革。改革的内容包括均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法、置将法、保甲法、保马法等，就不细说了，因为这好像是中学历史的必修课吧。
说过程和结果。
王安石的改革，确实在一定程度上充实了财政，提高了军力，使当时整个国家的气象为之一振。
但，几乎所有真正的改革，难就难在，会招致保守派，还有既得利益者们的反对。王安石的反对者几乎都是当时的名流，如司马光、苏东坡、刘述、刘琦、孙昌龄、王子韶、程颢、陈襄、范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈等，甚至连一直引荐他的欧阳修，也成了他的政敌。
这种情况下，王安石在变法时便不得不提拔、起用勇于任事、急于上进的官员。而事后证明，这些官员大多是有问题的，在品格上比王安石差了不止一个档次。
正是由于这些变法派官员的躁进和私心，许多变法的好举措，在运行时也变成了恶法，导致朝野的反对声越来越大。王安石的坚定后台神宗皇帝，压力山大。
于是，53岁时，王安石被第一次罢相。
4、人心
为防人走政息，王安石被罢相后，竭力推荐自己变法最主要的副手之一吕惠卿上位，占据要津，以使变法继续。
但所谓人心难测就在于，吕惠卿这个王安石最倚重、最信任的副手，在掌握大权后，担心王安石回朝重新掌权，便借几个案件秘密构陷害王安石，
想要把王安石连根拔掉。
另一位重臣觉察到了吕惠卿的用意，向皇帝秘密奏请召回王安石。
下野一年后，王安石再次拜相。吕惠卿被外调为陈州知州。
但吕惠卿这种“窝里反”的行为，给变法派造成了严重分裂。王安石不能得到更多的支持，新法推行越来越难。
最终，1085年，王安石变法因宋神宗去世而宣告结束。
此后千年，虽说对“王安石变法”的评论各有不同，但对他的人品基本挑不出毛病。
因为，这位曾经的网红官员，实际上做了一辈子网红，经受住了考验。
在他生命的最后十年里，王安石作有《维摩诘经注》、《金刚经注》、《楞严经解》、《华严经解》，对佛学的领悟已至颇为高深之境界。
王安石去世后，他的政敌苏轼写道：
将以非常之大事，必生稀世之异人。使其名高一时，学贯千载，智足以达其道；辩足以行其言，瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方……
宋·曾巩
唐宋八大家里，有一位最没有存在感的大师，曾巩。
换句话说，同样位列唐宋八大家的另外七个人，如苏东坡，王安石等，都比他名气大。
为什么呢？
因为他走的路子稳健而正道，且对一件事情的判断更为准确，不大惹事，不容易刷屏。
既然稳健，正道，不大惹事，不大刷屏，那他的故事就不太好讲了。
以下简单说吧。
曾巩1019年出生于江西抚州南丰，后居临川。可以认为是另一个临川才子！
曾巩的祖父、父亲均为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群……
我们看唐宋八大家有两个共同的特点：
一是官二代出身，有条件受到良好的教育；
二是自己天赋好！
他38岁时进士及第，这在当时显得太老了；而与苏东坡，王安石哥几个比，又显得太笨了。
但他从政后，口碑却是最好的。
他先在京九年，从事古籍整理工作。后来自己觉得烦了，便提出要求，要到下面去做地方官。
他历任越州通判，齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等地的知州（相当于市长吧），都因一心为民，明习律令，而取得了良好的官声。
比如在他任襄州知州时，发现前任遗留下来的一宗案子，冤情严重。经他重新审理后，释放了在押的一百多人……
这是大功德。
至于兴修水利，发展生产，预防瘟疫这些常态化工作，他都干得很好。
下面说他的文章。
他18岁时就随父进京，以文结识王安石，并成为挚友；后登欧阳修之门以后，向欧阳修推荐了王安石；其后又与杜衍、范仲淹等书信来往，议论时政，自此名闻天下……
不过呢，他写得那套东西虽然厉害，却不适合考试，所以要等到38岁时才中进士。
但是，这不影响他与欧阳修、王安石一样，是宋代新古文运动的重要骨干。他的文风源于六经，又集司马迁、韩愈两家之长，平实质朴，温厚典雅……
因为自己水平高，他就培养出了一批人才，如陈师道、王无咎、曾肇、曾布等。
65岁时，曾巩卒于南京，后葬于老家江西南丰的源头崇觉寺右。
王安石评价说：
曾子文章众无有，水之江汉星之斗。
宋·苏门三父子
苏洵苏轼苏辙，在唐宋八大家中占据三个席位，美名历代传扬。而其中，又以苏轼苏东坡最令人称道，人们对这位大文豪的仰慕，不仅仅是因为他的才华，更是因为他穿越岁月而依旧熠熠生辉的人格魅力和优美情操。
像苏东坡这样天才的文学巨匠、旷世的才子，大概只能属于宋朝。
当然，他不是一个人！他老爸苏洵、弟弟苏辙也很牛。著名的“唐宋八大家”，他一家占了仨。
“眉山生三苏，草木尽皆枯。”意思是，四川眉山的天地精华全给了这父子仨，生了他仨后，草木全都枯了。这个太夸张，却也说明这三苏有多牛。
但三人中牛到能飞起来的，当然是苏东坡。
但从功利的角度看，苏东坡并不成功，甚至可以说是失败的，大部分时间处于失意之中。
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
这是他年老时的自画像。黄州，惠州，儋州，正是他被一贬再贬，越贬越远的三个地方。
他命运的转折点，是“乌台诗案”。政敌收罗他写的文字，有不少讥讽时弊之作，讽刺皇帝的也不少，就上纲上线，把他抓了起来，并想弄死他。连皇帝宋神宗也想弄死他，你小苏再牛，发发牢骚也就算了，竟敢妄议我，不弄死你弄谁。
但皇帝也只是想想，他杀不了苏东坡。
太皇太后病重，皇帝想大赦天下为太皇太后祈福。太皇太后说：“你也不用大赦天下，你把苏轼一个人放了就行了”。连苏东坡昔日的政敌、退休的宰相王安石也上书：不可杀。再加上有宋太祖“不杀文人士大夫”的盟誓在，皇帝实在没办法啊。
苏东坡被放了出来，连有期徒刑都没判，也没废为庶人，只是降了职，贬到了黄州（今湖北黄冈）。
就这一点，我们可以说，传奇的苏东坡可能只属于大宋。元朝就不用说了；在明朝，进了诏狱，还不被锦衣卫弄死，还想活着出来？在大清，不被牵连进文字狱弄死，至少也是“万马齐喑究可哀”，
还能接着当官？还敢继续哼哼？
然后他被贬到广东惠州，最后是海南儋州。当然说一贬再贬不准确，其间因为政局变化，他也有过上升，做过礼部尚书，正部级啊。这个就不细说了。
自从他在杭州当官，疏浚西湖，建了苏堤后，他后来当过官、甚至只是路过的地方的湖，几个都叫西湖，如颖州西湖、扬州西湖、惠州西湖、雷州西湖……这只是巧合？
就说在惠州吧，他把皇帝当年赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚西湖，修了一条长堤。为此，“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”，欢庆不已。
看看后人的一句诗，“自从坡公谪南海，天下不敢小惠州”。岭南之地，那时被称为南蛮之地，没人瞧得起。但自从苏东坡来了后，天下就没人敢小看惠州了。
是不是“足迹所至，光彩顿生”？一个失意的、被越贬越远的文人，能有这种影响力，大概也没有谁了。
儋州也是一样。当地人一直把他当作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬，流传至今的有东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽，甚至还有一种语言叫“东坡话”。
苏东坡文章、诗词、书法、绘画的才能是全方位的。引用林语堂的评语吧：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者、佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”
最后以两首苏词结尾，向老苏同志致敬。
《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
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