穿过两千年去看南越王
烤乳猪，粤菜中的代表菜。其实，两千年前的西汉时期，南越王已经享用这道美食了。1983年从广州象岗南越王墓出土了三件烤炉，炉上均配备多种供烤炙用的配件，有悬炉用的铁链，烤肉用的长叉（双叉、三叉都有）、铁钎、铁钩。其中一件的炉壁上有4只乳猪，猪嘴朝上，说明烤炉的主要用途应是用于烧烤乳猪的。8月10日起，走进中国国家博物馆北10展厅，您可以了解更多关于两千年前南越王的生活。
这个展览的题目很学术“海宇攸同——广州秦汉考古成果展”，而其实，由考古学术研究得出的结论，却为观众勾画了一幅生机盎然、饶有趣味的岭南生活画卷。
近年来，广东地区的考古工作取得了巨大成就，秦汉造船工场遗址、广州南越国宫署遗址、广州象岗第二代南越王墓以及大量汉代臣民墓葬等重要考古遗存的陆续发掘，揭示了许多珍贵历史文物，让人们有机会一睹两千多年前岭南历史文化的真实风貌。
本次展览展出西汉南越王博物馆、广州市文物考古研究院、南越王宫博物馆等单位收藏的南越王墓、南越王宫及广州地区其他秦汉考古遗址出土的珍贵文物330余件（组）。其中，丝缕玉衣、玺印封泥、青铜勾鑃、组玉佩等代表性遗存标志着南越顶级贵族的身份、等级、地位，南越王宫署遗址出土的建筑构件、钱币、木简则揭示了南越高级宫殿建筑的规格及贵族奢华生活的真实面貌，它们与其它物质文化遗存共同呈现了秦汉时期岭南地区家国一体的政治文化格局。
第一单元：南域明珠
广州（古称“番禺”）位于中国南方，扼珠江与南海之间的交通咽喉，是中国大陆通向东南亚、印度洋沿岸乃至欧洲和非洲的“南大门”。得天独厚的地理条件，孕育了岭南地区的悠久历史和灿烂文化。
“蕃禺”铜鼎是烹煮或盛食器。盖上有刻铭：“蕃禺，少内”，腹部外壁刻铭：“蕃禺，少内，容二斗二升”。“蕃禺”即番禺，初为秦时南海郡治，后为南越国都，是考察广州建城历史的重要物证。“少内”是秦汉时期管理宫廷府库的官员。
公元前214年，秦始皇统一岭南，开启了中央王朝对岭南的首次经略，促进了岭南社会经济的发展、各民族的融合以及南方海上交通线的开拓。秦末汉初，在南越统治者的精心经营之下，岭南地区的经济、社会继续稳步发展。汉武帝时期，岭南地区再次成为中央王朝直接管辖的行政区域。经过秦汉帝国四百余年的积极经营与大力开发，岭南社会、经济取得了巨大发展，海上贸易和文化交流空前繁荣。
“文帝行玺”龙钮金印是我国目前考古发掘所见最大的一枚西汉金印，也是唯一的汉代龙钮帝玺。它打破了秦汉时期天子用玺以白玉为材料、以螭虎为印钮的规制，与先前发现的“皇后之玺”玉印和“皇帝信玺”封泥共同印证了史书记载的秦汉印玺制度。据史籍记载，汉初吕后时期，第一代南越王赵佗曾经僭号为“南越武帝”，其孙继位为第二代南越王后，僭号为“南越文帝”。第三代南越王婴齐不再僭号称帝，故“藏其先武帝文帝玺”。这枚金印出土于墓主人的胸腹部位，是墓主人身份最可靠的物证，意义重大。
南越王赵眛的丝缕玉衣。玉衣又名玉柙、玉匣，由大量玉片穿缀而成，是汉代皇帝和高级贵族专用的殓具。因编缀玉片的质料不同，分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣和丝缕玉衣等。南越王赵眛的这件丝缕玉衣的部分玉片与广东曲江石峡遗址出土的玉器很相似，应是南越国宫廷所特制。玉衣的制作年代应在汉武帝元狩元年（公元前122年），要早于河北满城汉墓中山靖王刘胜及其妻窦绾的金缕玉衣10年左右。这件对襟形式的丝缕玉衣是从未见于文献和考古发掘的新类型，是我国迄今为止所见年代较早的一套完整玉衣，为研究中国古代玉衣制度的源流提供了重要的实物资料。
第二单元：四宇同光
秦汉时期，岭南地区的文化表现出显著的多元性、兼容性和一体性，源远流长的本地文化与中原王朝及周边文化在互动中走向融合、共存。此时，在岭南生活的民众，除了数十万中原移民之外，主要是本地越族居民。越族“各有种姓”，支系众多，较重要的部落有瓯越、南越、骆越等。汉越通婚、入境随俗、因地制宜等切合实际的制度和民族政策，为岭南地区的经济发展、文化交流和民族融合奠定了基础。
“万岁”瓦当是1997年南越国宫署遗址出土的建筑构件。瓦当是筒瓦的瓦头，有遮挡风雨侵蚀和装饰的作用，主要用于宫殿、官署、寺庙等级别较高的古代建筑上。
1983年南越王墓出土的玉龙带钩。带钩是古人束缚衣带用的挂钩，功能相当于今天的皮带扣。此外，还可用作佩饰钩、襟钩等。南越王墓共出土带钩36枚，除后藏室外，其他各室都有发现，其造型有水禽、龟、蛇、龙、虎等。其中的嵌宝石、鎏金、金质带钩制作考究，等级较高，体现了南越王的身份地位和审美偏好。
第三单元：美食美器
饮食文化是中华传统文化的重要组成部分。秦汉时期，岭南地区的社会生产力获得了极大的发展，农业发展迅速，因此饮食资源较此前得到了更大程度的开发，这为岭南饮食文化的繁荣奠定了物质基础。此时，岭南人民已经开始运用水濡、火烹、烘烤、曝晒、烟熏、风干、冰镇、盐腌、发酵等多种手段烹饪美味佳肴。诸般珍馐美馔虽早已烟消云散，但透过考古发掘出土的各类饮食器具和相关遗迹，我们依然可以感受到岭南地区极具特色而又丰富多元的古代饮食文化魅力。
染炉，是一种饮食器。中国古代称调味品为“染”。食肉时常将酱、盐等调味品放在耳杯中，把肉煮到可食的程度，再蘸调料加味。汉代人习惯用较烫的调料，所以需用染炉不断地给调料加温。染炉的设计反映了汉代的分餐制饮食，餐饮时是一人一炉，随涮随吃，有点类似现代人使用的小型火锅。
陶鸮形五联罐，是一种盛食器。这件五联罐造型独特而生动,广州地区仅发现这一件。联罐主要流行于西汉前期,有双联、三联、四联和五联等多种形式,十分特别。东汉时期消失不见。除联罐外,还有联体盒,不过数量较少。此外,两广地区还出土过器内分割成若干格道的格盒、格盘,用途与联罐、联盒相近。
第四单元：丝路序章
秦平定岭南之后，建番禺城，为广州这一重要港口城市的发展奠定了基础。西汉中期，汉武帝平定南越后，积极开展海外贸易，广州成为海上丝绸之路的东方起点，开启了持续两千多年不断繁荣发展的悠久历史。
广州秦汉造船遗址的发现，表明当时中国已拥有庞大的造船工业和先进的造船技术；南越国宫署遗址出土的石构建筑与西方建筑有相似之处；广州汉墓中出土了大量的熏炉，其中焚燃的香料主要来自海外；南越王墓出土的银盒、焊珠金饰、乳香、非洲象牙等都是极富特色的早期海外舶来品。南越贵族墓葬中大量出现的托灯胡人俑和玻璃饰品，也是海外交通贸易活动的重要物证。
这件四联体铜熏炉应是南越王墓夫人所用的熏香用具，造型别致。盒身和盒盖平面成“田”字形,盒内四个小盒互不连通，可以同时放置多种香料。这种镂孔细、炉身带较高盖子的熏炉多燃用海外进口的树脂类香料。
展览计划持续3个月。记者了解到，在疫情防控特殊时期，展览将综合利用新媒体技术，以丰富的文字、图片、音视频、虚拟展厅等形式，通过国博官网、官方微博、微信、头条号和学习强国、抖音、快手等多种渠道，持续推送“云看展”精彩内容。
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