当今世界有三大政治思潮：自由主义、社会主义和保守主义。前两者已经被国人广泛熟知，而“保守主义”近年来似乎越来越热，却极少有人能说清其内涵。随着保守主义在中国登场，很多国人望文生义地把它视为“保守派”，进行“认同”或“批判”。还有一些人将其视为“西方国家的不动产”，认为“中国没有类似的思想遗产值得保守”。但其实，保守主义的确是英美强大繁荣的基因，也是帮助他们在冷战、世界大战中获胜的定海神针。并且，保守主义的内涵非常丰富，拒绝刻板信条，善于吸纳全人类的自由传统。因此，无论是哪一国人，无论对保守主义是何种态度，都急需对保守主义正本清源。综览诸多保守主义原典，对于“保守什么”的原则基本一致，总结起来有以下八个。在东西方的传统中，常有人打着“道德政治”的旗号，以道德领袖自居，侵犯个人自由，践踏法治原则。启蒙理性的扩张，则是让很多人的政治观走向另一种极端，滑向了道德相对主义和道德虚无主义。但是保守主义主张，一切政治问题，归根结底都是道德问题；如果缺少道德准则，再完善的法律也会沦为废纸。保守主义者不一定是宗教徒，但他一定要捍卫某些永恒的、超验的、不容置疑的道德真理，比如不可杀入、不可侵犯他人财产。正如科克所说：上帝的真理贯穿着古代、现代和将来，保守主义沟通着死人、活人和未出生的人；在上帝启示的律法中，我们都是一样的人。在很多国人看来，传统习俗意味着守旧和蒙昧，所以新必胜旧，要获得自由文明，就必须“破旧立新”，颠覆传统习俗。比如近百年来，一直流行着批判“中世纪”、摧毁“旧文化”的运动。而保守主义认为，社会是在漫长岁月中长成的“植物生命体”。传统习俗是经过长期验证的秩序伦理，蕴含着深刻的自由智慧。社会变革就像新陈代谢，不是可以随心所欲决定的；理性的火炬只能照亮有限的视野，“掌握人类社会总规律”的野心，就像纵火寻求光明。所以保守主义非常珍视古老的成见、神秘的习俗、直觉的假定，主张自发的、零星的、渐进的进步，反对翻天覆地的、一蹴而就的激烈变革。其目的是保守自由。正如刘军宁所说：不以保守为手段，自由就是过眼云烟；不以自由为目的，保守就是专制保镖。现代社会崇尚“人人平等”。于是很多人更进一步主张，应该以“社会正义”“照顾弱势”等名义，进行更多的政府干预，实现“结果平等”。而保守主义主张，人与人在人格、法律上都是平等的，但每个人生而有各种不平等的属性：文化、禀赋有优劣之分，出身、分工有阶层差异，人类无法、也不该抹平。狭隘虚幻的“经济平等”、“结果平等”，强行抹去人与人的自然差异，其实是以平等之名，行平均之实，这恰恰是在法律、人格上制造不平等。最后得到的，就是奥威尔在《1984》和《动物农场》中描述的社会：除了掌权者，所有人都得到平等的奴役。很多人认为，私有产权是造成社会不公的根源，只对富人有利，对穷人大大不利。所以，他们主张强制的财富再分配。而保守主义认为，私有产权是野蛮和文明的分水岭。先有财产权，才有市场和法律。一个人只有私有产权得到承认，才可能实现其他自由权利。 风能进、雨能进、国王不能进——平等的财产权是人人共享的基本权利，是穷人免于被剥夺的底线、真正脱贫的唯一出路。因此，保守主义捍卫私有产权，不仅是在捍卫具体的财产，更是在“捍卫人之为人的权利和尊严”。几千年来，“人性本善”的人性假设，一直主导着国人的政治思想。乌托邦主义思潮被引进后，国人更是相信，人性可以被改造成“毫不利己、专门利人”的至善境界。但是保守主义坚信：人性复杂、不可算计，人性坚韧、亘古不变；任何阶级、种族、时代，乃至制度的差异，都不能消灭善或恶，只是对善或恶的放大。现代人的智力和道德，没有比《诗经》的时代更高级；西方人热爱自由，中国人同样渴望稳固的财产权、公正的司法和自由的表达。所有妄想改造人性的美好愿望，带来都是地狱般的恶果。任何社会都需要保守自由，也都需要权威来维持秩序。但两者是一对永恒的矛盾体：没有权威的自由就是放纵，没有自由的权威就是专制。有人认为两者不可兼顾，于是转向无政府主义，或是极权主义。但保守主义认为，权威应该、并且可以使自由变得更牢固。这一主张在现代政治中早已变成现实：有限政府和市民团体可以有效保障民众基本权利；自由与权威维持着紧张的平衡，既防止少数人的专制，又防止多数人的暴政。正如托克维尔所说：开明的专制仍是专制，民主的暴政仍是暴政。相比自由主义，保守主义的自由观更消极、更具体，对人的理性、欲望、激情和权力始终保持警惕，更青睐于宗教、习俗、规则和社群的“载体”作用。比如很多人刻板地认为，“保守主义就是反对激进、持守中庸”。但其实，保守主义的立场是——在捍卫自由时，激进不是恶；在寻求正义时，中庸不是善。在人类道德遭遇重大危机时，保守主义比所谓的“自由主义者”更激进。传统中国普遍认为，一个“令行禁止、独断乾纲”的政府，才是好政府。现代的乌托邦政权，为了主张绝对权力，更是将掌权者包装成全知全能全善的存在。但是其结果，全都滑向了阿克顿的警告——权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。所以保守主义主张，公权力无论如何产生，归多少人掌控，都应该受到限制。正如《联邦党人文集》（又译《联邦论》）所说——自由的实现，从来不是依靠掌权者的自觉和善心，而是“用权力制约权力，用野心对抗野心”。比如美国宪法规定，行政、立法和司法三权分立；各州享有高度的自治权力。这套“多头混合”的体制，既防止“大权独揽”，又防止“官官相护”；既防止政府危害国民，又防止政府走向崩溃。很多人认为市场经济是一个“丛林法则”的零和博弈——“资本家剥削打工人，工人越来越穷”。但经济学之父亚当·斯密指出，市场经济是唯一能够顺应人性、改善所有人生活的制度；消费者改善了生活，资本家才能营利，工人才能提高收入；所以市场经济的运转前提，就是承认人的私心，顺应人的自由。保守主义是自由市场最真诚的捍卫者，埃德蒙·柏克的经济观念，与亚当·斯密不谋而合：无论政府出于何种理由管制经济，都是违背人性的，其结果必然通往经济崩溃、道德沦丧、真理消亡的奴役之路。保守主义学者刘军宁说，“一个家庭、一个社会，有怎样的价值追求，就会结出怎样的制度果实。自由价值在人心里扎根，自由的制度就会扎根。”而现实也告诉我们，保守主义扩散到哪里，哪里就有自由、美德、繁荣与正义。在人类政治再次陷入乱流和撕裂的当下，保守主义已经在中国登场。很多人开始追问：“这些原则我都认同，但是请告诉我，究竟该怎么办？”但其实，保守主义从来不是一种“路线主义”，更不是一种宗教信条。保守主义是灯塔，也是定海神针。方向已经为我们探明，道路还要每个人去自由探索。遗憾的是，由于政治、信仰、语言等障碍，绝大多数国人仍然没有脱离望文生义、激进主义等文化习惯，以至于反复与自由、繁荣的宝贵经验擦肩而过。为此，我们从海量的作品中，精选了十部代表性最强、翻译最准确、可读性最佳的保守主义名著（含独家绝版）。埃德蒙·柏克《法国革命论》、《美洲三书》、《自由与传统》，保守主义的开山之作，也是理解“两种国家路线”的必读经典；《埃德蒙·柏克：现代保守政治教父》（独家）读懂保守主义的起源与应用，获得“保守主义之父”的伟大智慧；“美国保守主义先知”拉塞尔·柯克，为人类文明秩序寻根，综览保守主义的集大成之作——《保守主义思想：从柏克到艾略特》。贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》（独家）——洞察古今政治巨变的划时代巨作，也是“医治虚假的集体自由”之良药。“民主先知”托克维尔的世界名著——《旧制度与大革命》，《论美国的民主》（独家典藏版）殿堂级的阅读和收藏体验，送礼、传家的首选。阿克顿勋爵《近代史讲稿》（独家）：现代西方最博学的学者”阿克顿勋爵，在英国皇家课堂的演讲集萃，思想史的必读经典。塞西尔《保守主义》：英国政治学大师为了赢得世界大战、捍卫自由体制，所做的思想准备，1912年出版至今从未过时。十本书从历史、政治到经济，从观念到现实，帮你掌握长治久安、繁荣强大的政治密码。艺术品级别的装帧设计，既是送礼、传家的佳品，更适合放在枕边、案头和书架，作为思想贵族的座右铭。点击下图即可一键收藏、赞赏原创。还可进入店铺，收藏更多独家签名好书。
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