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天下制度形上原理：2.3心王心数为总别主伴关系，王国与侯国亦为总别主伴关系

孟晓路 四学书院 2021-12-23
收录于话题 #天下制度形上原理 38个
2.3心王心数为总别主伴关系，王国与侯国亦为总别主伴关系。
心王为总为主，心数为别为伴。王为总为主，诸侯为别为伴。心王为全法界之中心，心数为自眷属之中心。王为天下之中心，诸侯为自国之中心。天下为总（故率土之滨莫非王土，王者无外，王有天下），侯国为别（诸侯有其国）。王国为主，侯国为伴（故封建礼乐征伐号令皆自天子出，诸侯为从属也）。

2.3.1引《七大缘起论》7.1.2小节之文详说心王心数之关系
    心数与心王之关系可从以下二角度说明之。按：心数乃心王之附属心法也；称心数者，心王为一数，此为多数故。心数又名心所，具称心所有法，乃为心王所有之义。前者特盛于密教，后者则盛于唯识也。

1、总别此从二者之自性论其关系也。
    心王为总性，心数则心王分出之别性。此义本论第二章已略及焉，下则详说之。心王之总性者，即是了别；心数之别性者，则于此了别之上更起种种特别作用也。更言之，心王唯具了别之作用，不具别义；心数则亦皆具了别作用，此同于心王，此故心王心数同称能缘也。然于此之外，又各各具有其特别作用。如贪嗔等，其行解各各不同也。故心王之作用唯是了别，是为总性；心数则由此了别所分化衍生出之种种特别作用也，是为别性。于总别之关系中，总中不具别义，别中必兼具总义。故心王唯具总义，即唯具了别作用，不具贪嗔等特别作用；心数则兼具总别二义，即贪嗔等于其别别之行解中皆兼具了别作用也。    
    心王心数间具总别之关系，心数与其分出之次级心数间亦具总别之关系也。

        2、主伴此从现行运作论二者之关系也。
    心王为主，心数恒为心王之助伴。无有一识，但是心王孤起，而无相应之心数与之俱起也。

    《成唯识论》等以三条明此义。
甲、恒依心起。心数之生起恒依于心王；心王若不起，心数亦必不能起也。

乙、与心相应。相应者契合之义，心王心数，契合机宜，连类而起，是谓相应。相应有五义：（1）所依同。俱依一根故，如眼识心王心数俱依一眼根，余准此。（2）所缘同。俱缘一境故，此处所缘指疏所缘缘也。心王心数疏缘之境为同一境。（3）相分相似，而实各别。相分则亲所缘缘也。心王心数亲缘之相分乃各一，而相貌却相似。如眼识心王心数同疏缘一青境，各别变作自之青相分而缘之；此诸青相分实各异，相貌却相似。（4）时等。心王心数定同时生灭，无有先后；也即心王心数之生灭皆在同一刹那也。（5）事等。事者体义，即一聚心王心数中，心王心数体各是一，有齐等义，故说事等；即断无于一时有二同名之心王或心数并转故。

丙、系属于心。以心为主，心数系属之。心有自在力，如王；心数附属之，如王之臣属。然在凡夫有妄执之境界中，心王为心数制约，其自在力大受限制。类如庸王其权为臣属牵制，甚至为其所夺。凡夫之心，常受贪嗔等之驱使，而不能自在控制之，更谈不上自在运用。只有隐辅显主，五重唯识观第四重。即隐诸识心数，唯显心王自性也。亦即将从心王分出之心数复又收归心王自身。心王方能基本自在。故《大日经疏》云：“经云，……心主自在，觉心本不生。心主即心王也，以不滞有无，心无挂碍，挂碍即包括滞于贪嗔等心数为其所碍也。所为妙业，随意能成，故云心王自在。心王自在，明即是净菩提心，更作一转开明倍胜于前劫也。心王犹如池水性本清净，心数净除犹如客尘清净。心数净除，是即隐辅显主也。将心王所衍生分出之心数重又归于心王之中，唯显心王自性分，即是本净之菩提心也。此时心王可达基本自在，相当于空宗烦恼即菩提（菩提谓空）之境界。”(卷第二，释十住心第八心之文)然隐辅显主尚非究竟境界；只有重现心数，于心数能自在运用之，方为究竟也!此方相当于密教菩提不断烦恼之境界。见3、9善恶之安立及其起源与归宿一节。

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天下制度形上原理：制度形上学导论 序
天下制度形上原理大纲
天下制度形上原理：1总纲
天下制度形上原理：2明觉之制度
天下制度形上原理：2.1一心无外
天下制度形上原理：2.1天下无外
天下制度形上原理：2.1夷夏说与民族说
天下制度形上原理：2.1整体观：天下为制度始点


白鹿洞书院讲道统
新時代國學範式之建立
中学统摄天下学术论（全集）
形上学方法（全集）
佛教真面目讲记（全集）
儒家之密教—龙溪学研究（全集）
中国世界观看世界及中华文明复兴（全集）

孟晓路简介：
孟晓路，字庆弗，号童庵，当代中学大家。1970年生，河北献县人。2000年于中国人民大学中国哲学专业博士研究生毕业后，迄今一直在河北大学哲学系任教。主要研究领域有儒教、佛教、中西文化比较等。主要著作有《圣哲先师——孔子》、《儒家之密教：龙溪学研究》、《寒山诗提纲注解》、《七大缘起论》（2008年出版）、《佛学与西学》（2009）、《形上学方法》、《中学统摄天下学术论》（2013年）、《中国世界观看世界及中华文明复兴》（2014年）、《西学之中学渊源》（2013-2014年）、《佛教真面目讲记》（2012-2014）、《论周官》、《天下制度形上原理》（2019-2020年）等。
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