【无量寿经】非是小乘第四十三
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南 無 阿 彌 陀 佛
非是小乘第四十三
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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
非是小乘第四十三
佛告慈氏。汝观彼诸菩萨摩诃萨。善获利益。若有善男子。善女人。得闻阿弥陀佛名号。能生一念喜爱之心。归依瞻礼。如说修行。当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣。亦不贡高。成就善根。悉皆增上。当知此人非是小乘。于我法中。得名第一弟子。是故告汝天人世间。阿修罗等。应当爱乐修习。生希有心。于此经中生导师想。欲令无量众生。速疾安住得不退转。及欲见彼广大庄严。摄受殊胜佛剎。圆满功德者。当起精进。听此法门。为求法故。不生退屈谄伪之心。设入大火。不应疑悔。何以故。彼无量亿诸菩萨等。皆悉求此微妙法门。尊重听闻。不生违背。多有菩萨。欲闻此经而不能得。是故汝等应求此法。
大乘无量寿经简注易解
沙门释净空注解
【非是小乘第四十三】
《解》从四十三到四十八品是本经的流通分。
这一品经，是世尊告诉我们，念佛求生极乐世界的人不是小乘的根性。因为这个法门是大乘。不但是大乘，而且是大乘中的大乘，一乘中的一乘，无上微妙的法门。
佛告慈氏，汝观彼诸菩萨摩诃萨，善获利益。
《解》佛告诉弥勒菩萨说，你看十方世界一切大小菩萨众，他们往生到极乐世界，就能善巧地获得这个一生平等成佛的真实利益。
若有善男子，善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行，当知此人为得大利，当获如上所说功德。心无下劣（１），亦不贡高。成就善根，悉皆增上。当知此人非是小乘，于我法中，得名第一弟子。
《解》如果有具足信愿行的善男子、善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生起一念欢喜爱好之心，归依瞻礼，依佛所说如法修行，当知此人，即得往生净土一生圆满成佛的大利，应当获得如经上所说的种种功德利益。
佛再次表明，念佛人不能心存自卑，也不贡高我慢，时时处处要谦虚、厚道、老实念佛，这样来成就增长善根。其人决定不是小乘根性，不但不是小乘，佛在此赞叹这样的人：“于我法中，得名第一弟子”，实在是与本经第一品中，以憍陈如尊者排名第一的旨趣，先后相映。
《注》
（１）（下劣）在此指卑下低劣。
是故告汝天人世间阿修罗等（１），应当爱乐修习，生希有心。于此经中，生导师（２）想。欲令无量众生，速疾安住得不退转（３）。及欲见彼广大庄严，摄受殊胜佛刹，圆满功德者。当起精进，听此法门。为求法故，不生退屈谄伪（４）之心。
《解》所以告诉你们天人、阿修罗等参加法会的大众们，应当热爱、喜乐修习这个法门，对此念佛成佛之法，生起希有难逢的心。以本经作为自己真正的归依处，把本经看作自己的导师，无论起心动念，所作所为都以本经为标准，不敢违背，方能令无量无边的众生，快速证得不退转的果位。
以及想要见到阿弥陀佛所摄受的广大、庄严、殊胜、微妙的极乐佛刹，想要圆满以上功德者，应当更加精进接受这个念佛求愿往生的法门，为求往生成佛，就不能生起退屈谄伪的心。
《注》
（１）（天人世间阿修罗等）这句是指参加这一法会的六道众生。
（２）（导师）是对佛的尊称。佛能引导众生破迷开悟，离苦得乐。
（３）（速疾安住得不退转）‘速疾’很快。‘安住得不退转’是不要经长时间，只要生到西方净土就能圆证三不退，安住在诸佛境界。
（４）（退屈谄伪）‘退屈’退心、后悔。‘谄伪’谄曲虚伪不实。
设入大火，不应疑悔。何以故，彼无量亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门，尊重听闻，不生违背。多有菩萨，欲闻此经而不能得。是故汝等，应求此法。
《解》假如遇到大火等极大的灾难，也不应该怀疑、后悔。为什么呢？因为十方世界无数的菩萨众，都是希求这个微妙的法门，能尊重听闻、深信切愿、依教奉行，对本经的教诲不生违背。
十方世界有很多的菩萨众，希望听闻这部《无量寿经》、这个念佛法门，无奈因缘不具足而得不到。所以，你们大众有缘遇到，就要认真修学，应努力求得此法的真实功德，才能在这一生中圆满成就无上佛道。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》69分钟
视频（建议WIFI下恭看）
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《无量寿经》分品MP4+MP3(净空老法师恭读+69分钟版）
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背诵《无量寿经》的好处与方法
背诵无量寿经的好处：
1、有境界,用这个境界来熏陶自己,激励自己.得到清净心.去掉无始劫来的杂念.消业障,得佛加持.
2、老师时时在教自己,听经得打开机器,这个不用:自己随口就来,随时随地地就来教自己了,哈哈,随身携带.
3、让自己心定下来.早上起不来,先在那里背经,背着背着,头脑就清醒了.
4、诵得越多越好，时间长了，生定了，就会开悟。诵经，对念佛也有很大的帮助。
诵经过后，心定了，念佛才能更摄心。
背大经的方法（供参考）
一、先熟读。
1.每天一品无量寿经反复跟读至背诵.
2、可先读第六品或第三十二到三十七品。也可先读其他品。
可先读全经，也可先读部分。读部分的好处是，时间短，在读一遍全篇的时间里，读部分可以重复N遍，看你选的分量的大小。如只选第一品，那么你读四十八遍的时间与读一遍全文的时间是一样的。
推荐先读部分，每一部分读熟，再全体读。关于读的速度,一般是先慢,后可快,快得都不太清楚都没有关系,最后,都能背诵下来时,自己可以根据自己的喜好来控制速度(快时,对自己有利,而对众生不利;慢则两利了).
3、全体读，一天读N遍，有师兄是读到第1400多遍时，会背的。
读的时候，不想意思，只读，听自己内心的声音。
在脑中找一个支点，这样，读经不累。
4、可以在会背时，听读诵机，来帮助记忆。
二、尝试回忆。
1、尝试着回忆,每天都背一到四部,或更多;忘记的,没关系,跳过去;
写在纸本上,每天背完了,再来看,用同一个本,这样来进行记忆。
2、从第一品到第四十八品，尝试背诵，忘了，就跳过它往下进行，一直到最后;背完后，再查找记忆;这样，一次比一次进步，时间长了，就全记住了。
3、总结技巧。
借助各种记忆手法，帮助记忆，你用什么方法都行，目的是把经记住。
如，其一，把四十八品的品名，借助科注的三大部分，写在一张纸上(会脑图的用脑图)。尝试回忆时，先记下品名。
其二，把每一品的第一句话记下来。
第一句话记下来了，下面的话就跟着顺下来了。
如开头话，有佛告阿难(4、7、9、12、15、24、28、38)，
有佛语阿难(7、11、13、27)，
佛告弥勒(35、36、46)佛告慈氏40
有复次阿难(20以内的有好几个)，
有复次，
有佛告阿难及弥勒菩萨，
佛告慈氏，…
14,彼佛如来
16,又无量
18,彼极乐
19,复次极乐
31,其智洪深
41,譬如
42,弥勒菩萨白佛言
44,若于来世
45,吾今为诸
第二句话，有用极乐世界，极乐国土，彼国菩萨，彼佛国中诸菩萨众，彼佛刹中一切菩萨，…
中间的部分，以熟读为主要办法记忆，也可以借助比较记忆法，特殊记忆法来记忆。用相似的部分，一定要拿来一块比较记忆，这样，效果倍增。
最后一句话，往往顺就顺下来了，可以用来区别与其他品。如有没记住的，多次重复就记住了。记住之后，一定要坚持每天最少诵一遍，一直到再诵二百遍，碰到不熟的,就再看看,用特殊的方法特殊记忆,或者就是多次记忆,就永远地记住了。如你记"明土名"就记住了:智慧光明,所居国土,教授名字,皆闻十方.皆闻十方就用顺的方法记下来。
总之，无论用什么方法，要是能把大经记忆下来，记在心中，那么，你一生就有了阿弥陀佛永远在你身边，来帮助你了，你的修学，就更有把握了。
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