2.1.7对现代私塾的设想
现代私塾，一开始我对这个词是不接受的，不过现在我愿意提倡这种形式了。现代私塾就像新儒家一样，他是有些西化的。也就是我们对现代私塾的设想与体制内教育改革的设想大体一样，也还是说中本西末。在私塾中我们要引入体制内容，不只教传统的蒙学和经史，也要教数理化。私塾，既然是一种体制外的教学，所以他跟体制内的教学肯定是有所不同的。比如私塾中开课会更灵活一些。如有些可以不开英文课等。又比如因材施教在私塾当中可能更容易贯彻。私塾中更适于采用古时候单独教学的方法，在体制内采用单独教学可能不是很容易，因为一个班级很大，体制内的教师们也已经习惯这种整齐划一的教学了。私塾当中的孩子相对来说少得多。私塾的教学规模应该是一个老师教几个、十几个孩子，这样也就适于单独教学。既然能够单独教学，所以因材施教自然而然也就能贯彻其中了。以上这些都是私塾存在的理由，也是体制内教育不可取代的。也就是私塾应该是一种精英教育的模式。我们引入体制内的内容，这样就可以大大拓展私塾的生存空间，因为私塾中孩子的前途是左右其发展的关键。今日大量读经私塾为何不易推广，则以孩子的出路甚为狭窄之故，不能与现行教育体制接轨。入书院，书院尚未办起来，进入社会，无现代社会之通识，恐亦难以适应。故吾人于私塾中教数学与英文，不仅为孩子的升学着想，还有更深的考虑，即使孩子终生不进入体制内教育，亦必须具备现代社会之通识，方能立足。还有一个想法就是私塾可与书院同办，效果最佳。参照梁漱溟先生办曹州中学及勉仁书院（中学）的经验，这种同办的方式是团聚同道弘扬圣教的最佳途径。为教者一方面自觉相勉于自己人生的向上；另一方面又能从事于教育。现在有的书院不能形成日常性的讲学，用这种形式就可以彻底的解决这个问题。
中国世界观看世界及中华文明复兴：序
论现代世界居统治地位之教乃科学教
论共济会乃科学教之实体教会
现代文明乃西方化的科学教文明
夏型文明与夷型文明
世界历史中华主干说
世界历史春夏秋冬周期说
现代文明之渊源
科学教信仰之谬妄及资本主义文明之邪恶
科学教五个核心观念：科学民主自由平等进步之实质及其批判
共济会学术之阴谋性质
共济会学术阴谋举例：甲、斯密在共济会的授意下写作《国富论》
共济会学术阴谋举例：乙、消灭中医：共济会和洛克菲勒家族的一个跨世纪阴谋
共济会学术阴谋举例：丙、系统伪造欧洲和世界历史，编造西方中心论，诋毁东方民族的历史和学术
资本主义文明乃是有史以来最为邪恶的文明
西方主导的现代文明之前途是人类和世界毁灭
中华文明是永久和谐之路
真伪普世价值之辩
现代文明全方位背离了中华文明正轨
资本主义文明、社会主义文明与中华文明之关系
中华文明复兴长期方案
基础教育改革：以国学取代语文
国学教育原有步骤详述
现行基础教育之问题
私塾的问题
白鹿洞书院讲道统
中学统摄天下学术论（全集）
形上学方法（全集）
儒家之密教—龙溪学研究（全集）
孟晓路简介：
孟晓路，字庆弗，号童庵，当代中学大家。1970年生，河北献县人。2000年于中国人民大学中国哲学专业博士研究生毕业后，迄今一直在河北大学哲学系任教。主要研究领域有儒教、佛教、中西文化比较等。主要著作有《圣哲先师——孔子》、《儒家之密教：龙溪学研究》、《寒山诗提纲注解》、《七大缘起论》（2008年出版）、《佛学与西学》（2009）、《形上学方法》、《中学统摄天下学术论》（2013年）、《中国世界观看世界及中华文明复兴》（2014年）、《西学之中学渊源》（2013-2014年）、《佛教真面目讲记》（2012-2014）、《论周官》、《天下制度形上原理》（2019年）等。