我们离文明世界有多远？

戴着向日葵花参加反侵略的乌克兰女兵们

周末，劳动人民终于有一点闲心，喝喝茶、吃吃瓜、与朋友聊聊天。

朋友林子说最近忙得很，问他忙什么？

他很严肃地说：正在清理门户呢，最近的丰县事件和乌克兰事件让我看清了一些人的世界观和价值观，留他们在自己的朋友圈，感觉有些脏。

我笑了笑说：林子大了，什么鸟都有；留着看看，有时候觉得蛮有意思的，天下无奇不有，师出同门，三观天地之差。 

不由得想到《圣经》上的一则故事：

那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地看见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿沥青当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，好传扬我们的名，免得我们分散在全地上。” 

耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看！他们成为一样的人民，说一样的言语，如今做出这种事来，以后他们所要做的事就没有不成的了。我们下去，使他们语言混乱，使他们彼此语言不通。” 

于是，耶和华把他们分散到全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。

创世记11:1–9

登天的巴别塔终究没有建成，人类的傲慢被造物主惩罚得体无完肤。如今，人类语言沟通不易，想法更是五花八门。不过，无论意识形态如何迥异，基本的人性之善应该是相通的，比如，爱护妇幼、反对人类之间的相互屠杀...

在防空洞中躲避袭击的乌克兰小朋友

现在有人动不动就说“递刀子”，我注意到丰县事件里有一位王姓爆料人，他是丰县人，顶着巨大的压力给大家提供线索，希望他老家的罪恶能够暴露在阳光之下。这样一位人士，你能说他对家乡没有感情吗？

大学校友群里，提及丰县事件时，就有人说：烦不烦，整天丰县个不停，祥林嫂一样！

犹太裔著名政治思想家汉娜·阿伦特曾提出“平庸之恶”的概念。1961年4月11日到5月31日，阿伦特以《纽约客》特约撰稿人的身份，在耶路撒冷现场报道了以色列政府对纳粹德国高官艾希曼的审判，最终艾希曼被判处绞刑。

阿伦特在1963年出版的《艾希曼在耶路撒冷——关于艾希曼审判的报告》一书中提到罪恶分为两种，一种是极权主义统治者本身的“极端之恶”，第二种是被统治者或参与者的“平庸之恶”。

阿伦特指出，其中第二种比第一种有过之而不无及。一般认为，对于显而易见的恶行却不加限制，或是直接参与的行为，就是平庸之恶。如：赵高指鹿为马，群臣点头称是；纳粹建集中营，人们竞相应聘。这些都是典型的“平庸之恶”。

所以，我想对那位校友说，人在江湖，也许你有难言之隐，沉默是金，请你不要对敢于发声的人说三道四。换位思考一下，如果被拐的是你的母亲、姐妹、女儿，你会不会不顾一切地去营救她们？

不畏强权，保护弱者，尊重妇女，反对野蛮 ，应该是创建文明社会的一部分。

村子里亮蓝黄两色灯（乌克兰国旗的颜色）支持乌克兰，因为那里有个姐妹城市哈尔科夫(Kharkiv)正在侵略者的炮火之下；村里的慈善机构正在向乌克兰难民和受影响的民众运送援助物资，村里的犹太人联合会向居住在乌克兰的犹太人提供 2000 万美元的人道主义援助。这一切让人在这个寒冬中感到一丝温暖。

最后，我对朋友林子说，我不会像他那样清理门户，如果有人糊涂怼我的话，我就送上一张照片，对于有良知的人来说，一切尽在不言中。

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