中华学术教育体制的复兴：重建中学主体性
第二步中华学术教育体制的复兴：重建中学之主体性
参照晚清的《奏定学堂章程》制定各级学校的新教学大纲，(以《奏定学堂章程》为代表的晚清学制是中体西用（中学为本西学为末）教育教育理念的具体落实，多有可取之处。)对整个教育体制进行改革，全面复兴蒙学经史一体的原本国学教育，将教育从西体西用向中体西用(中学为本西学为末)复归。
这中间最要的就是复兴中小学以及师范教育中蒙学经史一体的国学课程和大学中的“经学科大学”以及作为大学通识教育基础课程的经学课。
同时鼓励民间私塾书院的设立和发展，与教育有关的一些改革也应在此阶段同时进行如恢复正体字文言文、恢复各级学校的祭孔、制定合乎本阶段特征的国服等。
这一阶段应由国家支持在民间成立中国儒教会，以民间宗教社团法人的资格和组织化的形式来推动老文化运动，从事儒教重建和复兴中华文明的事业（此条可参见蒋庆先生《关于重建中国儒教的构想》一文）。还可以在保持现有的政治体制不变的前提下，进行一些具体治道方面的改革，如改革官员选拔培训制度，修改一些具体的法律条文，逐渐在其中贯彻和维护儒教价值。
另外，国家应立即采取有力合理的措施扶持拯救濒危的中医，这是关乎整个民族身体健康和中华文明生死存亡的大事，万不可轻忽。
现在第一步已初步完成，正是实施第二步改革的最佳时机。
第三步中华政教的全面复兴：确立儒教为国教，实现儒教社会主义政治，进一步深化教育改革。
一个以唯物主义无神论为宗旨的外来意识形态不可能长期独立作为立国之本。这只能是一时之用，马克思主义理应融入渊源深厚的中华传统。
当教育改革已行之数十年之后，老文化运动继续在上下全面扩展它的影响，中华文化已成为新一代全体中国人的共识，就是在政治体制上全面重新恢复儒教国教地位的时候了：将尧舜周孔之道写入宪法做为立国之本，写入党章作为党的指导思想；建立儒教司法制度、现代科举制度、太学制度、虚君共和制度等，各级党校团校行政学院都以儒教经典取代过时的意识形态教材。
这时一些与立儒教为国教相关的改革就要配合进行了，这即是恢复对于一个文化和文明具有重大象征意义的正朔、服色和建筑式样：恢复中华正朔，废除西历及耶元纪年，恢复夏历并以孔元纪年；在日常生活中(不仅在传统典礼中)全面恢复中华衣冠和发制；在民居等一切建筑上(不仅是寺观书院建筑)全面恢复中华原本的式样和体制。
同时要继续深化教育学术体制的改革。基础教育方面，一个是在数学科中去掉属于西方几何的部分，要充实中国传统数学内容，比如珠算和九章算术。
(珠算较按计算器计算，不但速度快，而且准确，出错率低。常言说手巧心灵，珠算通过十个指头的灵活运动，可以很好的促进学生的心脑发育。中国的传统数学不但与印度数学西方数学并列为世界三大数学体系，而且在真理性和实用性方面都大大优越于西方数学。比如欧几里德几何学，既无什么实用性，因其理论前提存在根本性漏洞所以又无真理性，故令全民族的所有孩子都学之实在没有什么价值。以演绎性的偏微分方程为主体的西方现代数学，很难用到计算机上去。而以算法为主旨中国数学则在这方面大有用武之地，许多数学家都已经预言，计算机时代的数学非中国数学莫属。故中国数学作为中华文明的一个组成部分，也必然面临着伟大复兴。为了实现这个复兴，除在高等教育和学术研究领域加强传统数学的教学研究外，在基础教育中也要恢复传统数学的教学，因为在我们的历代官学和私塾中都有算学。)
基础教育改革方面另一个需要做的是，要增设中医科。小学阶段可令将中医四大经典素问灵枢伤寒论和金匮要略背熟，初中高中课上要对经方派的理论实践加以讲解和传授。
属于小学的组词造句属对写文之中也包括了逻辑训练。中医学、算学武术画学乐教合起来。我们这里增加的内容主要是医学，在中国传统的基础教育中，医学不是普遍都有的内容。但是医学对于每一个人都是非常有必要了解一些的。
因为语文和食分别是一个文明在精神和物质方面的最深内核，对于一个人也是最根本的两件事，医学是身心健康之本，所以基础教育中没有医方明是有缺陷的，我们把它补充上去，也就是非常有必要的。
高等教育方面，在复兴经学科的基础上，进而复兴中国学术规范中的其他学科。将现在放入哲学中的子学、放入史学系文学系的史部集部之学、放入法律系的中国刑律之学、放入艺术系的国画国乐、放入数学系的传统算学等等，以及被西医同化的中医学院和大学都从西学的统摄下独立出来，成立与经学并立的史学、子学(佛教道教)、器学(器学者，器用专门之学也，与经史子等道术方术浑整之学相对。下设文学、艺术学、医学、理学、工学、农学、法学、政学、商学等二级学科)的一级学科和相应的学院(按：唐代学校和科举即设有经学书学算学律学史学诸科；宋因唐制，而益以画学医学；故其学科设置虽未详备，然大端已具)，将西学的科目加西字以为区别：西文学、西理学、西工学、西农学、西医学、西法学、西商学。
中学的学院中要严格以中国学术规范来治学，严禁采用西方学术规范。这一步的宗旨就是中西分开中学独立，为了贯彻的这个宗旨，应该将属于中学的学院合起来单独成立大学。
这样在这一阶段中中国的大学就有两类：一类是中学大学，一类是西学大学。两类大学中都要有经学院，所有专业学生都需上经学课。由此中学就能全面复兴了，而中学的全面复兴就为中华文明的全面复兴做好了最重要的准备。
从一步到三步就是中体的重建过程，完成了第三步可以说中体的恢复已经完成，又回到了中体西用。此后就应该按照内其国而外诸夏、内诸夏而外夷狄的次序，首先以中华文明统合周边原中华文化圈的诸国（诸夏），建立区域朝贡体系；进一步统合以前未曾被中华文明泽及的耶回印度教及拉美非洲诸国（夷狄），最终实现奉中华为共主的全球天下体系。
在平天下用夏变夷的同时，以上教育改革实施多年以并后，全体中学都真正地活了过来，就可以进行更深一步的教改(时机大约当在实现区域朝贡体系之前后)：以中统西。
这时要将中西两类大学重新合并，但是这一次却是以中国学术规范为标准，以中国的学科体系为构架的合并，中学大学的体制不变，将西学大学的院系打散并入中学大学的相应院系专业，不再立中西之名。
比如神学院入子学院立耶教系，哲学系及西文学系并入器学院文学系，西史学系并入史学院，西理学院中数学系并入器学院理学系算学专业，直接取消物理等系等等，最后是将西医学院并入器学院医学系。
不仅是将西学大学并入中学大学，治学规范也要彻底改变，就是要改以中学规范来治西学，就如同今日全面以西学规范治中学一样。在这个阶段中要用中学彻底全面地消化统摄西学(以及印度学术)，这就为将来实现中华一统的天下体系奠定了学术基础。
——摘自孟晓路《中国世界观看世界及中华文明复兴》
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