古希腊人和希伯来人是从中国移民而去的夏朝羌戎

杜钢建十念生 2019-04-14

古希腊人和希伯来人是从中国移民而去的羌戎

——古希腊文化创始者希克索斯人是夏朝湖湘地区羌戎

编者按：近现代，”言必称希腊“成为西方崛起后的”西方中心论“的一种常见表述。西方人把希腊文明无限放大、美化包装，而无限自卑的中国人则对希腊文明顶礼膜拜。在西方的史学中，其实西方人也知道希腊文明是一种移民文明，希腊人是从埃及、东方等地移民过去的，但西方学者不知道希腊人从源头上到底是从东方的哪里迁移过去的。杜钢建教授通过古代文献的梳理，结合新近的考古，认为古希腊人和希伯来人都是从中国迁移过去的，其源头在中国南方。而中国南方目前正进入各种考古的爆发期，不但已经考古出和现代人没有什么差别的8万年前的现代人类的牙齿化石，而且通过基因研究分析得出世界上所有的狗都起源中国南方，由灰狼进化而来。如果连狗都起源于中国南方，那么毫无疑问，中国南方的上古人类携带狗迁移到了世界各地。

希克索斯人在公元前18世纪进入埃及和地中海地区，成为古埃及王朝时期的部落统治集团。根据曼尼托记述，到公元前1674年杜狄摩斯一世时代希克索斯人控制了整个埃及，远至南方第一瀑布的所有通路。

希克索斯人作为埃及的王族开创了古希腊的早期文化。特别是西方最近的考古研究成果表明，古希腊的克里特考古发现、克里特岛以北七十英里锡拉岛壁画等考古发现、迈锡尼竖井墓文化的考古发现、以及东三角洲地区希克索斯王朝的首都阿瓦里斯文化的考古发现，都说明希克索斯人对古希腊文化的早期贡献是不可抹杀的。

特别是古希腊主要部落之一多利安国王自称埃及希克索斯人是多利安人的祖先。斯巴达国王也将其祖先追溯到希克索斯人，并说斯巴达人与犹太人是亲戚。西方学术界知道希克索斯人与犹太人之间存在亲密关系，但是无法说明是什么亲戚关系。西方学术界都知道希克索斯人来自东方。许多学者力图探索希克索斯人是从哪里起源、如何繁衍并通过何处最后到达埃及和希腊。但是西方学术界至今没有人能够真正认识希克索斯人的来源。因为受到中国学术界对夏朝历史的否定以及对中国上古历史的贬低的影响，至今西方学术界没有人想过希克索斯人与中国的关系。

我通过大量中西文献的比较研究，认为古希腊文化创始者希克索斯人来自上古中国夏朝塞种，并源于上古湖湘地区。

希克索斯人的祖先是黄帝裔子少昊金天氏。少昊金天氏最早被封在今湖南株洲茶陵一带。金天氏有裔子曰眛，为玄冥师，生允格、台骀。（见《左传》）根据林宝《元和姓撰》， “允姓，允格之后。允格，金天氏之裔。”允姓出于允格。《路史》后纪七载：金天氏生倍伐和般。般生眛，眛生允格、台骀。允格生阴戎，是允格之后以允为氏。允姓之戎源于湖湘地区，后来移居四川和青海河曲。禹王在湘西崇山开启夏朝之前，曾经在其出生地西戎地区的石纽一带生活过。在西戎地区，允姓之戎与同样源于湖湘地区的羌族结合，形成羌戎部落集团。夏鲧和夏禹为姒姓，允姓与姒姓同源。到夏朝时期，允姓与姒姓融为一族。（关注十念生，见刘师培《姒姓释》及杨宽《中国上古史导论》）

夏朝文献《禹贡》中提到的析支国即是主要由允姓之戎、姒姓之戎和羌族部落形成的国家。《尚书•禹贡》曰：“织皮、崐崘、析支、渠搜西戎卽叙”。析支国在尧舜禹时期是西方重要方国。《史记•五帝本纪》曰：帝舜“南抚交阯、北发，西戎、析枝，渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷”。《大戴礼记•五帝德》曰：帝舜“南抚交趾、大教，［西］鲜支、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长［夷］、鸟夷羽民”，刘向《说苑•修文》曰：“南抚交趾、大发，西析支、渠搜、氐、羌，北至山戎、肃慎，东至长夷、鸟夷。四海之内，皆戴帝舜之功”。

西羌本姜姓，出于炎帝之后，源于上古湖湘地区。《后汉书·西羌传》记载：“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳，及舜流四凶，徙之三危，河关之西南羌地是也。滨于赐支，至于河首，绵地千里。赐支者，禹贡所谓析支者也。”《禹贡》中提到的析支国历史上也称赐支或鲜支。

析支国主要由羌戎部落组成，包括允姓之戎和姜姓之羌。炎帝后裔姜姓与黄帝后裔允姓相结合，羌族中姜姓也别称允姓。《左传》襄公十四年杜预注说明：“四岳之后皆姜姓，又别为允姓。”《廣弘明集·辨惑篇》載梁荀濟“論佛教表”引《漢書·西域傳》之文曰：“塞種本允姓之戎，世居燉煌，爲月氏迫逐，遂往葱嶺南奔”。以帝少昊之后裔允格为始祖的夏朝塞种人是古希腊文化创始者希克索斯人的部族。夏朝有允国，为侯爵国，其子孙以国为氏。

羌戎部落也有若姓婼姓。允姓的一支居于若水而名若。《世本》曰：“若水，允姓国。”若姓也同婼姓。《世本》曰：“婼，姬姓之国，黄帝之子昌意，降居若水为诸侯，此其后也。”至于婼国的地理位置，大致在新疆昆仑山到帕米尔高原一带。《十三州志》云：“婼羌国带南山（今新疆昆仑山），西有葱岭（今帕米尔高原），或虏或羌，户口甚多。”

源于湖湘地区的羌戎部落塞种人在夏朝以前就开始陆续沿着两条通道向西方迁徙。一是沿着喜马拉雅山脉以南路线，迁徙到印度河西北端，再进一步进入中东地区，到达埃及和地中海地区。二是沿着喜马拉雅山脉以北路线，迁徙到青海新疆，再通过里海黑海地区，到达地中海地区。源于湖湘地区的羌戎部落塞种人沿着喜马拉雅山脉以南路线在四川云南到缅甸印度一路与彝族结合形成具有彝族文化特征的部落集团。在夏鲧和夏禹时期，夏族部落以黑为贵。夏朝尚黑的风尚也成为彝族贵族的黑彝的风俗。沿着喜马拉雅山脉以北路线向西方迁徙的塞种人在青海和新疆形成北方的马上游牧部落。关于塞种人对印度文化的影响，挪威学者斯敦柯诺甫说：“印度斯河流域在甚早时期已曾隶属塞种人。印度文书曾记塞种人曾两次征服印度西部。印度斯河流域之塞种曾在维克拉玛时代开始不久，征服苏拉胥脱拉及玛拉瓦两地，后为维克拉玛的梯亚所灭。再阅一百三十五年而塞种人国家再恢复。”（见王治来《中亚史》，欢迎关注十念生）塞种人通过印度河西北继续向西方迁徙。

塞种人中的长颅白人的产生与上古湖湘地区犬戎族有关。上古湖湘地区人与白狼交配形成的犬戎族中产生长颅白人。古代的白狄赤狄都与犬戎族的狼文化有关。今人不容易相信人与狼交配会产生后代并大量繁衍的历史事实。但是，犬戎族的确就是这样形成的部族，并影响到华夏各族以及西方白人的历史。犬戎族是夏族的重要组成部分。不同时期犬戎族人与华夏各族人结合，实际上今天已经没有哪一个民族中没有犬戎族的血液。2015年十大科学新发现中，一项最新分子生物学研究，显示人类在远古时代即从周围环境获得必需的基因，而且该研究首次证明基因水平转移会在多种生物的机体间发生。剑桥大学科学家阿拉斯代尔‧克里斯（Alastair Crisp）说：「这是首次发现基因水平转移在动物及人类中广泛存在，并产生了几十甚至几百个活跃的外来基因。令人惊讶的是，基因水平转移绝不是罕见的，似乎涉及许多甚至是所有动物，而且现在基因水平转移仍在发生。这说明，我们需要重新分析对进化论的认识。」关于人与狼交配形成的犬戎族对人类影响的历史，我将另外专文讨论。这里仅指出，源于上古湖湘地区的犬戎族移民到西方后，在古希腊历史学家希罗多德《历史》中就有记载：“在这里还发现有狗面人……”大约公元前300年，斯巴达国王Areios说斯巴达人的祖先可以追溯到希克索斯人。而斯巴达人就崇拜狼犬。此外萨迪斯人也崇拜犬戎族文化。（据研究表明世界上所有的狗都起源于中国南方）。

源于湖湘地区的羌戎部落塞种人在4000年以前就先后到达青海和新疆。青海乐都高庙镇柳湾村墓地我国迄今为止规模最大的一处原始社会墓地。墓地总面积约11万平方米。1974年以来，先后发现墓葬1730座，包括半山类型、马厂类型、齐家文化、辛店文化，出土文物37000余件。墓葬形式大多与希克索斯人的墓地相同，为竖穴土坑墓。其中马厂类型文化墓地属于新石器时代，距今约4000年。柳湾墓地发掘马厂类型墓1000余座，占总墓葬60%。塞种人文化从青海卡约文化到新疆、帕米尔、里海、黑海、地中海沿岸一路下去，形成影响亚欧大陆的塞种集团（欢迎关注十念生）。

面对古埃及创建希腊文化的希克索斯人墓葬的考古发现，西方学者一直在探索竖穴墓葬或竖井墓的由来。从剑桥古代史学家Frank Stubbings 教授在《剑桥古代史》中对竖穴墓的解释，到M.Bieta教授在伦敦出版的专门研究希克索斯王朝首都阿瓦里斯和金字塔文化的著作以及Martin Bernal教授的《黑色雅典娜》等著述对竖穴墓的研究，都没有能够说明其真实来源。

古埃及创建希腊文化的希克索斯人的竖井墓文化源自上古从中国移居西方的塞种人文化，特别是夏鲧和夏禹以后的夏朝塞种人文化。夏朝以前开始的特别是夏朝时期向西方迁徙的塞种人给西方带去了竖穴墓文化。塞种人在东欧南部草原地带的铜石并用时代到早期青铜时代文化本质上可以称为古代竖穴墓文化。年代为公元前第3千年初至前第2千年初。塞种人的竖穴墓文化的分布东起南乌拉尔，西到德涅斯特河，南起北高加索，北抵伏尔加河中游。塞种人的竖穴墓文化在商朝时期在一些地方逐步发展为木椁墓文化，有的地方被洞室墓文化等所取代。

在考古学界，竖穴墓文化的历史时期较早是由20世纪初苏联考古学家B.A.戈罗佐夫提出的。他定名为竖穴墓期的年代作为东欧南部青铜文化的第一期。竖穴墓期又分别以前2500年和前2250年为界线。上世纪在青海湟中县卡约村一带，发掘1800多个墓葬，是夏商时期的墓葬。其中有火葬、瓮棺葬、木椁葬。墓地多采用竖穴式。1976年，在新疆塔什库尔干塔吉克自治县的县城北面香宝宝墓地进行发掘时，发现了40个古墓葬，并出土大量的铜耳坠、陶片、铁片、鸟骨等古代文物。经过碳十四测定后发现，古墓葬距今最远的有4000年之久。从青海到新疆的塞种人在公元前18世纪进入埃及和希腊地区，带去了竖穴墓文化。公元前18世纪是中国夏朝的末期。此时在埃及和希腊地区的塞种希克索斯人已经多年远离中国。

塞种人离开中国后，在埃及被称为“外来统治者”，即“希克索斯人” 。希克索斯一词，来源于埃及赫卡哈斯威特（heka Khaswt）的希腊语翻译。“希克索斯”这一称谓在埃及第13至第17王朝期间(公元前1786一前1567年)，是对在埃及三角洲东北部由塞种人建立政权的亚洲统治者的称呼。在后来第19王朝拉美西斯二世时期的都灵王名册中对外来统治者也是这样称呼。甚至在公元前3世纪祭司马涅托将来自波斯和亚洲其他地方的统治者也称为希克索斯人。西方学术界都清楚所谓希克索斯人来自东方，但是不知道来自东方哪个国家。在此问题上，西方学术界有人将印度视为东方的代表。

塞种人给古埃及和古希腊地区带去了先进武器和设备。首先，塞种希克索斯人给古埃及和古希腊地区带去了马拉战车。塞种人讲的塞姆语对古埃及人引入的马拉战车的术语具有明显的影响。西方学者有人认为，马拉战车是雅利安人的武装设备，因此推断希克索斯人起源于印度、伊朗的雅利安人种。其实所谓雅利安人种就是源于上古湖湘地区、通过帕米尔和波斯到达欧洲的中国塞种人。塞种希克索斯人大约在公元前1720年左右即中国的夏朝时期将马拉战车引入古埃及和古希腊地区。夏禹在湖南崇山开启夏朝之前就已经在治水过程中将西戎的马拉战车向西方推进。根据考古发现的《禹鼎》铭文，禹王曾经率领战车百乘向西方挺进。欢迎关注十念生。《禹鼎》铭文曰：“肂武公乃遣禹率公戎车百乘。”戎车即马拉战车。夏禹也称戎禹。王符《潜夫论》五德志称禹为“戎禹”。根据顾颉刚《九州之戎与戎禹》的考证，夏禹乃戎之宗神。九州本为戎地，故禹有治九州之说。塞种希克索斯人从先夏和夏禹时期所获得的驷马战车制造技术于公元前1720年左右传入古埃及和古希腊地区。古希腊历史学家希罗多德在《历史》中说：“同样，希腊人还从利比亚人那里学会了驾驭驷马战车的方法。”利比亚人对驷马战车的驾驭方法正是在希克索斯人将驷马战车引入北非后学到的。

希克索斯人还将塞种人的剑文化引入古埃及和古希腊地区。

塞种希克索斯人还将夏鲧在湘西崇山建造城池的技术引入古埃及和古希腊地区。希克索斯人在古埃及和古希腊地区建造的城堡要塞在类型和特征上都受到夏鲧所造崇山国都崇墉的影响。崇伯鲧在崇山建造中国较早的城市。《吕氏春秋·郡守》曰：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”《吴越春秋》曰：“鲧筑城以卫君，造郭以居人，此城郭之始也。” 鲧建造的崇国城池与湖南澧县城头山古城遗址可以说有一定的历史联系。1991-1999年，经湖南省考古研究所组织专家进行科学发掘，确认它是一座距今约6200年的古城址，城内有居住区、制陶区、墓葬区、祭祀区。城头山古城可以说是至今所发掘的世界范围内最早的古城。鲧参照城头山古城所建造的崇国城池高大坚固，易守难攻。（关注微信公众号十念生，获取上古秘闻，儒释道大神真实修行传奇）《诗.大雅》云：“帝谓文王，询而仇方，同尔兄弟，以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。临冲闲闲，崇墉言言……临冲岪岪，崇墉仡仡，是伐是肆，是绝是忽，四方无以拂。”由此可见，崇伯鲧在湘西所建造的崇墉，其坚固完美堪称是历史上城郭的典范。塞种希克索斯人将先夏湖湘地区的造城技术带到了古埃及和古希腊地区。阿尔布赖特根据希克索斯人要塞的类型及其特征，认为希克索斯人的故乡在里海附近的大平原上。其实里海附近的塞种人也是源于上古湖湘地区，并以夏鲧和夏禹为建造宗神。

塞种希克索斯人还将萨姆文化和宗教进一步引入古埃及和古希腊。西方考古学家对希克索斯人首都阿瓦里斯所在的达巴遗址进行考古发掘，发现了大量陶器和神庙建筑设施。希克索斯人在首都阿瓦里斯设立了官方宗教，以塞特作为主神崇拜。塞特作为希克索斯人的主神后来也传播到希腊等地区。萨姆教文化崇拜火神祝融和巫祭仪式。塞种人的萨姆教文化在春秋战国时期的墓葬中还可以发现。伯恩斯坦在伊塞克湖和巴尔克什湖地区发掘许多塞种人古墓，其中随葬品大多与萨姆教有关。（见何光岳《氐羌源流史》）

从早期希克索斯国王萨里梯斯开始，接受了埃及国王的称号。在阿兹伯特·赫尔密的希克索斯要塞遗址中发现的门柱上文字提到埃及神荷鲁斯、联合九弓国家的人涅布提、能决定国界的人金荷鲁斯、作为塞凯尔霍尔的希克索斯。这表明希克索斯的名称也为希克索斯国王所接受。在埃及第十八王朝早期文献中，希克索斯被称为阿姆（’3mw），说明希克索斯人是讲西萨姆语的民族。

在希克索斯人统治时期，由于饥荒逃难到埃及的以色列人受到优待。在埃及第十八王朝时期希克索斯人和希伯来人几乎同时被赶出埃及。西方学术界对希克索斯人和以色列人的关系始终难以解释清楚。其实，希克索斯人与希伯来人是兄弟族人。希克索斯人是塞种人。塞种人祖先允格。希伯来人是犹太人，其祖先是台骀。允格与台骀是兄弟。早在禹王在湘西崇山开启夏朝以前，台骀就移居有邰地，成为有邰氏祖先。夏朝初期周国后稷的母亲就是出自有邰氏。欢迎关注十念生。《史记•周本纪》记载：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志，其游戏，好种树麻菽，麻菽美。及为成人，遂好耕农，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师。帝舜封弃于邰，号曰后稷。”犹太人就是有邰氏的后裔。

1959年湖南省宁乡县黄村寨子山出土的大禾人面方鼎，高38.5厘米，口长29.8厘米，宽23.7厘米（湖南省博物馆藏)，属商代青铜鼎。（关注微信公众号十念生，获取上古秘闻，儒释道大神真实修行传奇）鼎腹的四面各以浮雕式人面作主体装饰。此鼎以四个相同的人面纹装饰器体的主要部位，这在商周青铜器中极为罕见。大禾人面方鼎的人面像就是后稷的母亲有邰氏女姜原。周祖母姜原的人面像雕塑风格早在夏朝就已经形成，后来也被希伯来人传到了古埃及和地中海地区。

台骀后来与实沈一起被帝喾迁到大夏，成为早期希伯来人的始迁祖。《左传·昭公元年》记载：“晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：寡君之疾病，卜人曰：实沈、台骀为祟。史莫之知，敢问此何神也？”子产曰：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参”。帝喾时期的大夏在地中海东岸一带，后来逐步退居帕米尔阿富汗一带。

夏朝以前的历史文献有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。其中《八索》包括周索和戎索。可见西戎和古周在先夏就很重要。《左传·定公四年》唐叔虞“封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。”《昭公·十七年》疏：“虚者，旧居之处也。”杜预注：“夏虚，大夏”。帝喾时期的大夏即戎索地区是在西方参商不相见的地中海附近。

希伯来人来自中国的历史也可以从语言学研究成果得到证实。据中新社载，2010年3月18日，美籍华人研究希伯来语的专家赵璧础博士主持的“远古语言探索：古希伯来语同汉语地方话及藏语同义词比较研究”报告会在兰州大学举行。赵博士认为中国汉语方言及藏语和古希伯来语之间存在着同义词声母相同的现象。该语言学研究表明，希伯来民族来自中国。

塞种人在夏商周和春秋战国时期，不断形成新的国家和部落集团。《汉书·西域传》讨论了塞种历史。《汉书·西域传》中说：“昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏。自此塞王南君罽宾，塞种分散，往往为数国。自疏勒以西北，休循、捐毒之属，皆故塞种也。”塞种在我国古代佛经中有几种译名。《杂阿含经》作“释迦”，《正法念处经》作“赊迦”，《孔雀王经》作“铄迦”，一作“烁迦”。塞种人受到上古湘西地区女王文化的影响，有的部落也实行女王制度。据古希腊历史学家希罗多德《历史》记载，公元前530年，波斯帝国居鲁士大帝发兵攻打塞种马萨格泰人。马萨格泰国王是一位女性，即托米丽司女王。托米丽司女王消灭了波斯帝国居鲁士大帝。

看上面的地图，需要脑洞大开才能臆想出来这是一个统一的国家

近些年在哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、俄罗斯和欧洲、北非等地，都有大量的塞人遗迹被发掘。古希腊文化创始者希克索斯人就是夏朝塞种人的一个部落集团，源于上古湖湘地区。

以色列人、犹太人和希伯来人是指同一个民族

经常被三个词语搞昏了头：希伯来人、以色列人、犹太人。有人说三者是同一个意思，都代表当今的以色列人；也有人说他们有不同的含义，是三个不同的民族。其实希伯来人、以色列人和犹太人是某个民族在历史发展中的不同称呼，说白了就是这个民族在历史上改了三次名字。中国人把名字看得很重，没什么事一般不轻易改名。游牧民族名字更改得这么频繁，莫非他们在发展中遇到了重大挫折？事实还真是这样。

“希伯来人”是该民族使用最早、最古老的名称。在距今6000年前，在今天的伊拉克西部出现了一座世界上最早的城市，名叫乌尔城。这个城市居住着聪明的古代苏美尔人，他们创造了非常发达的文明，被后世成为“古巴比伦文明”。而他们的北方邻居是名叫“哈卑路”的游牧民族。双方经常发生战争，最终苏美尔人被“哈卑路”人的一支后裔打败。

这支“哈卑路”人的后裔赶走苏美尔人之后，入住到乌尔城内，继承了苏美尔人文明，此时距今4000年。约在距今3900年前，乌尔城因为干旱闹饥荒，一个名叫亚伯兰（也叫亚伯拉罕）的酋长率领部落成员离开乌尔，逃难到幼发拉底河上游的哈兰城（靠近巴格达），被哈兰人一顿胖揍，继续折向西南逃难，渡过幼发拉底河，辗转进入迦南（今属巴勒斯坦）。迦南的当地人发现他们渡河而来，就称他们为 “渡河而来的人”，发音是“Ivri”，就是我们所说的“希伯来人”。亚伯拉罕率领希伯来人打败了迦南人，攻占了城市，他们“反客为主”。

但是迦南也不适合人居住，干旱少雨，常年颗粒无收，希伯来人住在这里瘦了很多斤。他们中有些志（饿）存（成）高（鬼）远（样）的人决定出走，寻找新天地。大约在公元前1700年末公元前1600年初，这部分希伯来人移居到埃及的歌珊城躲避饥荒。

随着希伯来人的日益繁盛，引起古埃及人的戒备和敌视。古埃及人利用强大的军队打败了希伯来人。法老把希伯来人没收为奴，强迫他们服苦役。后来，希伯来人实在受不了法老的非人虐待，起来反抗法老的残暴统治。在他们当中出现了一个叫做摩西的英雄，带着希伯来人摆脱了埃及的残酷统治，历尽千辛万苦终于回到迦南。这段逃跑过程实在太折磨人了，于是他们决定改名，一开始改称“摩西人”，以纪念带他们出逃的英雄。

“摩西人”在迦南又生活了很多年，渐渐强盛起来。富裕后的“摩西人”中出现了一个叫雅各的部落首领，他决定率大伙返回故乡（前面提到的乌尔城）。一天晚上，他们准备渡幼发拉底河。雅各将所有的人和物品送到河对岸后，自己又返回来拿东西。刚准备渡河时，有一个陌生人（据说是上帝）挑衅他，想跟他摔跤，雅各赢了才能走。他们俩一直摔跤到天快亮，雅各赢了。陌生人准备放他走了，但雅各觉得不甘心，就跟那个陌生人要礼物。陌生人交代了自己是神，就劝雅各改名为“以色列”，意思是“与神摔过跤”。从此，所有“摩西人”改称“以色列”人，这是犹太人在历史上拥有的第二个称谓。

当时，雅各娶了个名叫利亚的女子为妻，利亚生了12个儿子。利亚觉得是耶和华（古犹太人信仰的神）眷顾她，就把她的第四个儿子取名叫犹大，意思是“赞美耶和华”，犹大是一个有才能的部落首领。雅各的12个儿子后来发展成为以色列的12个支派。而犹大和他的后代不断将部落发展壮大，后来他们的部落被称为犹大支派。

在距今3100年前，犹大的部落中出现了一个叫扫罗的牛人，他想统一12个小王国，建成统一的以色列王国，但后来在战斗中牺牲了。扫罗的后人叫大卫，大卫是个非常著名的国王，被后人尊称为“大卫王”。大卫王凭自己的才能统一了12个王国，并抵挡了异族人菲利斯丁人的入侵，最终建立了统一的以色列王国。大卫王去世后，由他的儿子所罗门继位，他统治比较清明，以色列王国得到进一步发展。在所罗门死后，国王萝卜安（真的就叫萝卜安）继位，萝卜安统治腐败，引起人民的不满，导致王国分裂，北部王国称以色列王国，南部王国称犹大王国，此时是公元前935年。公元前723年，以色列王国遭亚述帝国洗劫，其居民就被当地的亚述人同化；公元前 586 年，新巴比伦帝国灭掉南方的犹大王国，所幸犹大王国的居民没有被同化。

犹大王国灭亡后，逃出来的难民继续到处迁徙，难民们为了在迁徙过程中，时刻记住自己的身份，他们相约只说希伯来语，只信仰犹太教，对外称他们自己为犹大人。“犹大”一词在希伯来语中实际上读作“耶乎达”或“耶乎迪”。在希腊语中，这个词被描写为“Ioudaios”，拉丁语则为“Judaeus”，后来演变为英文中的“Jews”（犹太的意思）。因此，“Jews”这个词就泛指犹大王国灭亡后所有的犹大后裔，并逐渐成为这个民族的通用词，即我们今天所称的犹太人。如此说来，犹太人原本是犹大人，后来由于翻译不当被人们误称为“犹太人”。后来基督教盛行，基督徒们觉得是犹大为了金钱出卖了耶稣，导致耶稣遇害，从而使犹太人背上了出卖和杀死耶稣的罪名。耶稣跟犹大都不是同个时代的人。但是，这个谎言却被有心的统治者利用，导致后世发生了多次屠犹排犹的事件。

上面就是希伯来人、以色列人和犹太人的区别，大家可能还是被绕晕了。其实简单来说，“希伯来人”主要是指从亚伯拉罕到摩西时期（大约从公元前2000年到公元前1250年的 700 多年间）的古犹太人。 “以色列人”主要是指从摩西到犹大王国灭亡时的古代犹太人。犹大王国灭亡后，所有的后裔被称为犹大人（即犹太人），该名称一直沿用至今。在今天，世界各地都存在大量的犹太人。犹太人新建立了一个国家叫以色列。

往期文章：

为何要批判古希腊伪史

中国知识分子受西方伪史毒害最深，最应该被启蒙

1、儒家赐予欧美民主

2、古文物作证中华文明是唯一真正古文明

3、西方伪史抄袭中国历史、窃据文明源头

4、中医是西医之母—古希腊医学是中医部分翻版

5、从货币史看中国文明的古老且先进性

6、明朝最先发现美洲、最先绘制坤舆万国全图

7、西方表音文字是中文雅言的寄生物

8、天下无癌论

9、中医是现代社会癌症治疗的唯一且有效途径