孝经 广要道章第十二
孝经 广要道章第十二
【原文】
子曰:“教民亲爱,莫善于孝①。教民礼顺,莫善于悌②。移风易俗③,莫善于乐④。安上治民,莫善于礼⑤。礼者,敬而已矣。故敬其父,则子悦;敬其兄,则弟悦;敬其君,则臣悦;敬一人⑥,而千万人⑦悦。所敬者寡,而悦者众。此之谓要道矣。”
【注释】
①“教民亲爱”二句:孔子认为,孝道就是热爱自己双亲,由此进而推及热爱别人的双亲,人民之间就能亲爱和睦。
②“教民礼顺”二句:悌,就是敬重并服从自己的兄长,由此进而推及敬重并服从所有的长上,人民之间就能有礼、讲理。
③移风易俗:改变旧的、不良的风俗习惯,树立新的、合乎礼教的风俗习惯。
④莫善于乐:儒家学者认为,音乐生于人情人性,通于伦理道德,因此,君王可以利用音乐,转移风气,引导人民接受新的风俗习惯。
⑤莫善于礼:儒家学者认为,礼的作用是“正君臣父子之别,明男女长幼之序”,即维护社会固有的秩序和等级制度。
⑥一人:指父、兄、君,即受敬之人。
⑦千万人:指子、弟、臣。千万,只是举其大数而已。
【译文】
孔子说:“教育人民相亲相爱,再没有比孝道更好的了;教育人民讲礼貌,知顺从,再没有比悌道更好的了;要改变旧习俗,树立新风尚,再没有比音乐更好的了;使国家安定,人民驯服,再没有比礼教更好的了。所谓礼教,归根结底就是一个‘敬’字而已。因此,尊敬他的父亲,儿子就会高兴;尊敬他的哥哥,弟弟就会高兴;尊敬他的君王,臣子就会高兴。尊敬一个人,而千千万万的人感到高兴。所尊敬的虽然只是少数人,而感到高兴的却是许许多多的人。这就是把推行孝道称为‘要道’的理由啊!”
【评析】
广要道,推广、阐发“要道”二字的义理,即进一步讲述为什么说“孝道”是至为重要的道德。这是儒家强调礼乐与孝道的教化作用的一贯思想。《孔传》说:“孝行著而爱人之心存焉,故欲民之相亲爱,则无善于先教之以孝也。”
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