世界历史中华主干说
世界历史中华主干说
孟晓路
本文4700字，阅读需时15至30分钟
文艺复兴时期及十九世纪以来，共济会科学教分两批 (文艺复兴和十九世纪)系统伪造了西方历史与世界历史，打造了西方中心论。旨在抬高西方，诋毁东方特别是中国。吾人今天的重要任务之一就是摧毁西方中心的弥天大谎，还历史以真相——那就是：中华主干！
3.1中华文明是世界上唯一一个夏型文明
中国一直是天下的中心和重心。
甲、中国拥有全地球绝佳的天地风土。中国与印度所处的亚洲东部南部边缘为地球上唯一的季风气候地区，风调雨顺，生物量大，亦最适于农业；故为世界上两处最养人的地方历史上中印的人口和国内生产总值加起来一直就占据了世界人口和国内生产总值的大部分——百分之六十到八十。与印度相比，中国纬度适中又优于印度也。中国的大河与主要山脉皆东西向他处南北向者居多，为养育中华文明提供了诸多背山面水的灵秀之地，且在东西向上，相差不远的纬度带来的相似的光照气候条件易于造成政治经济文化统一的文明体相反在南北向上，就不易成立各方面都统一的文明体，故印度之分裂亦与其大河山脉南北向有关。中国又是自然世界地理的中心世界地图一般有三种主要版本。中国版本中，中国居于中央部位，东有美洲，西有欧洲非洲，南有大洋洲南极洲，北有俄罗斯。欧洲版本中，英国居于中央（零度经线为地图的中线），左边是美洲，右边是中国，日本在地图的最右边缘。美国版本中，美洲居中央，欧洲在右，亚洲在左。若以是否能保持世界大陆的完整为合理与否的标准，中国版本是最合理的，欧洲版本较差，美洲版最不合理。白令海峡狭窄而水浅，中有许多岛屿，许多历史时期中峡底都露出水面因而亚美两大陆直接连为一体，且西伯利亚属美洲板块，不当以白令为亚美之分界也；故亚欧非与美洲应视为一块世界大陆。世界地图的中国版本完全保持了世界大陆的完整，故最为合理。欧洲版本将世界大陆切为亚欧非与美洲两半，故较差。美洲版则将世界大陆切为亚、美、欧非三半，故最不合理也。而在最为自然合理的中国版世界地图中，中国之为世界地理的中心是一目了然非常直观的事情；且背靠高原，东向大海，成就三级倾海地势，易守难攻；故雄踞于中心最高处（青藏高原为世界屋脊），如高屋建瓴水，极利于掌握全球天下。由此绝佳的天地风土，才成就了地上唯一的合理优美中道的夏型文明。以下诸条都与此条有关。
乙、中国一直是世界人口的重心。大唐西域记述四主之国曰：“南象主（印度），则暑湿宜象；西宝主（中东），乃临海盈宝；北马主（胡国），寒劲宜马；东人主（中国），和畅多人。”乃独以多人称中国，有由然矣。据统计，中国在历史的大部分时间中都是世界第一人口大国，中国人口占世界人口比例大致在百分之二十到四十之间上下。
丙、中国一直是世界经济的重心。中国在历史的大部分时间中也是第一经济大国，其国内生产总值在世界经济中所占的比例在多数时间中要明显高于其人口比例，大致在百分之三十到五十之间上下。在宋朝的西元1100年，中国的国内生产总值占世界的比例竟达到百分之八十，彼时之人口比例是百分之四十。许多证据表明（如三星堆遗址，丝绸之路等），自有史以来就存在一个世界贸易体系，至明朝甚至扩展为横跨美亚欧融大陆海洋于一体的规模，而中国一直就是这个体系的最核心枢纽。参见《弗兰克《白银资本》一书。
丁、中国一直是世界科技的中心。英贝尔纳《科学之社会功能》一书云：“有史以来，大部分时间中，中国一直是世界三四个伟大文明中心之一，而且在此一期间的大部分时间中，它还是一个政治与技术都最为发达的中心！”中华的传统中和科技一直泽被世界，并对世界历史造成了持续的重大影响。培根说：“印刷术、火药和指南针，这三大发明首先在文学、其次在战争、第三在航海方面，改变了整个世界许多事物的面貌和状态，并由此产生无数变化，以至没有任何帝国任何派别任何星球能比这些技术发明对人类事物产生更大的动力和影响。”（《新工具》）据李约瑟等人的观点：构成欧洲科学、工业革命之基础技术的大部分，皆源于中国。
己、中国一直是世界学术文化中心。世界学术实有西方、印度和中华三大规范参见孟晓路《三大学术规范》一文，其中西方规范，本由二希杂凑而来（二希也是由埃及两河印度杂凑而来），演至今日，愈加离其本而失所统摄；印度规范则教道纷呈，各有内明，势如水火，不相通融。二者皆显系滞于一偏之各种方术，夷学之本色也。只有中国学术远承上古未裂道术之正统，以六艺经学为主干，诸子学术为旁支，史部集部为辅翼，后又得佛教之精髓而益圆满博大，一以贯之，得其统摄，真唯一之夏学也。夷型规范因其失本而滞于一偏，故只能消歇于内外之冲突；夏型规范则不离大本得内外之和故必可大可久也。佛教在印度终至于绝响，在中国则法流滔滔盛传不衰且转度异域，有由然矣。佛教绝于印度之后，长期在异族（先是阿拉伯人再有蒙古人后来是英国人）异教(先是回教，后来至今是科学教)统治下之以印度教为代表之印度学术，久已民间化边缘化，愈陷于颓靡，活力尽失，仅延其残喘而已。以科学教为代表的西学其兴也勃，其衰也忽，牛顿麦克斯韦经典体系带来的科学教学术的黄金时代，自上世纪初早已结束，此后之西学尽在挨排中度日，今日早已经处于全面危机之中，后现代思潮就是科学教学术危机的集中表现。科学教学术统治世界也终将是一瞬间的事。故唯有中华学术一直传承不息，尽其所能滋润世界，在业力的浊流中做中流砥柱，令世道不至如江河日下。张子曰为往圣继绝学为万世开太平，不亦大哉！
戊、中国一直是世界的政治中心。中华文明是世界上唯一一个以天下为最优先考虑单位的文明，而且实践上也确实从有史以来就为天下安排了秩序和制度，这就是五服的天下体系。五服即甸服、侯服、绥服、要服、荒服。服者，事也。五服体现的是以天子所在的中国为中心的依远近亲疏而有别的朝贡事奉关系（荒服一服的设置表明五服的天下体系的确是无外的全球性的；又，此中既有远近亲疏之别，表示此只是据乱世与升平世的制度，至太平世则应无五服之异）：中国天子是天下唯一的，为天下共主，其政治合法性来源于天心民意及久远无始的圣王传承；其余诸国之君主名分上则为天子之臣属，所谓普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣，其政治合法性来源于中国天子之册封由此则当明了：吾师蒋庆先生所谓政治之三重合法性及其相应的制度安排并非普遍适用也。对于已经变于夏的国家（诸夏），模仿中国自在情理之中；对于未变于夏的夷狄荒远之国，其政治的合法性来源中当无历史传承之维度，因夷有变于夏之义务，而无拒夏不变之权利；若一味保守夷之野蛮传统而拒绝夏之文明教化，则非是。故于制度上亦无必要给以相应的制度安排，三院可减为两院，如英之上下院，恰合乎其夷狄政治之身份。故吾人应在蒋师思考未来中国政治之基础上，进一步思考未来天下政治的制度安排。以中华精深的政治智慧，去改变目前西方世界观及西方文明以夷充夏造成的有地球而无天下世界战国的危险局面。在这种安顿下，世界由野蛮尚力弱肉强食的无规则性丛林性存在转化为有道德礼仪的制度性人文性的天下。假如说在人口与经济甚或学术方面，印度还可以与中国竞争世界中心的地位；但在政治方面，印度则显然无能为力了。在印度的历史中，除了由佛教造成的几段短暂的统一外，陷于分崩离析是其常态；印度政治智慧都无力造成自身的统一，遑论平治天下？印度文明是度厌世机的禁欲文明，不脱自私本色，不能以天下为怀，故在政治上陷于分裂乃顺理成章之事。又其核心经典薄伽梵歌中体现的政治观念与中国之王道思想大异其趣，由此印度政治乃出于对超越不可知之创世人格神的非理性崇拜的地方性的《摩奴法典》第七卷国王和武士种姓的行为一章可以表明印度政治全以自己的国为最优先的考虑单位，其中全然没有天下观念有断的自从回教徒在耶元十二世纪统治印度以后至今，印度精英就放弃了用印度本有的政治文明治理印度的努力，近千年来，印度的政治先是回教的，后来是科学教的，久已离开印度文明的传统；而政治是文明的最高和最关键的体现，正是从此意义上说，印度文明已经灭亡。中华则不然，虽然元清亦两亡于异族，然而大体来说，这些异族仍采用吾人本有的文教和政治文明来治理中国和天下，故迄至于辛亥鼎革，中华文明一直得以较完好的延续。此后中国在科技经济政治文化方面全方位西化，百年来中华文明确遭受了灭顶之灾，然而近年朝野上下已是一片思归之声，其中重思儒教政治在今日的可能性是思归的最强音，以此为标志，吾人坚信，中华文明必不亡。也只有亲见中国的政治又回到了孔子的政治，吾人才会说中华文明真正复兴了夷型政治则无疑。
由上，近代以前中国一直是天下的中心，失去中心地位百余年，今又复兴，必将重为天下的中心。
又从时间维度来看：甲、中华文明是上古文明中唯一延续至今的文明。乙、中国的语言文字是世界上古惟一延续至今尚为其全民所使用的语文。丙、中华是世界诸文明和族群中唯一拥有上万年至今连续不断的信史的文明和族群。
中华历史，自伏羲起可以准确纪世（至今约万年），自周召共和元年（西元前841年）可以精确纪年（至今两千八百五十五年）。三千余卷四千万余字的官修正史二十五史（加清史稿）详细系统地记载了自黄帝至清末五千余年天下的政治经济文化学术状况。黄帝以上伏羲以下之史事，通过易经易传以及诸子加上史记汉书等典籍亦可得到相当的了解。相比之下，其余文明和族群都没有可靠的史学传统（印度欧洲等），皆无信史可言也。
故从纵横两方面，我们就有充足的理由认为世界历史以中华为主干。
作为现代文明发源地的西欧其实只是世界主大陆西北边缘深入海中犬牙差乎的大半岛及其近旁的几个小岛而已。这里是一片世上最为浊恶苦寒的天地，纬度偏高，巴黎49度，伦敦柏林都在50度以上(对比哈尔滨45度)，冬天漫漫长夜，夏日是则无尽的白昼，昼夜极不平衡；温带海洋或大陆气候地中海气候皆非风调雨顺，加上极稀缺的阳光故令生物量稀少，甚不宜于农业。风土浊劣生存极难故令这片土地真地成了一个原罪性恶的霍布斯邦。
也正是在这片最浊劣的天地里后来才癌变出了一个有史以来最邪恶的教即科学教和最邪恶的文明即现代文明。生存在这片地上的日耳曼诸族，原是居于中欧，迫于来侵的匈奴人（后者是被汉武驱赶而来）的压力而辗转逃徙至此。这些无家可归流浪的蛮族在耶元五世纪灭了西罗马的皇帝，信了基督教，在这里住了下来。这就是西欧白人的历史开端，此前没有历史。
若要追究，就是在中欧森林里披兽皮茹毛饮血了。后来西欧发达了，通过编造印欧族的神话成立了世界历史的西方中心论，西欧白人给自己找了几个光荣的祖先——印度希腊罗马，其实全不沾边，全是冒认的。所以印欧族创造世界历史的西方中心论就是个彻头彻尾的谎言。白人的真实历史就始于信耶教，从此才有了点文明。
中世纪的西欧真的很悲惨，这时的欧洲确实是世界历史上最贫穷落后的地区之一，近代西人称之为黑暗的中世纪并非厚诬。一直在各种内外的严重冲突中度日，十年有七年是饥荒，总吃不饱饭，有时教士都要吃人肉了。各个大小国家一直在为争取生存空间而混战，民不聊生。黑死病又来了持续了半个百年之久人口大减。
中世纪后期的西欧简直要到自毁的地步了。这时来了转机，哥伦布利用经由阿拉伯人传过去的中国科技发现了美洲，从此开始在全球殖民。因中华科技的利用获得了较本土面积大几百倍的海外生态，全球资源象重新创世一样倾注于西方，因此迅速癌变，耶教的禁欲文明被摧毁，歪曲的中华因素加上二希因素生出了一个纵欲的近代西方文明，这个文明以夷充夏，很快主导了世界，这就是现代文明。总之西方一直在世界的边缘，机缘巧合成为世界中心也就百余年（以1840年为界），今久已显呈颓势（自一战开始，二战定局），很快将重回其边缘地位。
故总起来说，对于吾人所知的久远的世界历史而言，西方中心完全是谎言，中华主干才是真相。
共济会：系统伪造欧洲和世界历史，编造西方中心论，诋毁东方历史和学术
——摘自孟晓路《中国世界观看世界及中华文明复兴》
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共济会：系统伪造欧洲和世界历史，编造西方中心论，诋毁东方历史和学术
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