八识缘依
5．2 八识缘依
依相宗，八种识之起固需遍行心所为辅翼，复需各种缘依支持之，非皆随时可得而出现也。前六识所需缘依较多，有时不具故有间断；七、八二识所需缘依较少，恒时具足故无间断。
1、眼识，具足九种缘依而生。
九缘依谓：
（1）空缘，根境之间无所障碍为缘也。
（2）明缘，光明为缘也。天然之光源如日月，人造之光源如灯烛等。（3）根缘，包括浮尘根及净色之眼根。前者又分为二，谓肉眼及眼神经；后者与此对应亦分二种，谓住于肉眼中之眼根及于眼根脉以眼神经为依托中流动之眼根。耳等余四识准此。属浮尘根之肉眼、肉耳以及眼耳神经等乃扶助净色五根者；前者作为五根之住所，后者作为五根之通路。故肉眼、肉耳及神经等如有坏，眼耳等识亦不能起。
（4）境缘，外境为缘也。外境之详情可参见8、1节。
（5）作意缘，作意心所为缘也。
（6）根本依，第八识相分未分化为五根者为所依也。
（7）染净依，第七识分三种详见6、3节为所依也。
（8）分别依，第六识为所依也。
（9）种子依，此指内心所具已成熟之见种相种为所依。
2、耳识，需具八种缘依而生，除明缘。
3、鼻识，需具七种缘依而生，除明缘及空缘。
4、舌识，需具七种缘依而生，除明缘及空缘。
5、身识，需具七种缘依而生，除明缘及空缘。
6、意识，需五种缘依。谓根缘，包括意根与浮尘根；意根者，第六以第七为根，亦以第七为染净依；浮尘根者，即是大脑，大脑为意根之扶助。境缘，谓一切法。作意缘，五遍行心所之一。根本依，第八识也。种子依。
7、末那识，需四种缘依。谓根缘，第七依第八为根，亦复以第八为根本依。境缘，藏识为第七识之所缘缘。作意缘。种子依。
8、阿赖耶识，亦需四种缘依。谓根缘，第八依第七为根，亦以第七为染净依。境缘，根身、种子、器界。作意缘。种子依。
另外，宜于以上各加一等无间缘，依次配属。以九缘依摄入四缘，则种子属因缘，境属所缘缘，自余空、明、作意等概属增上缘。（前一刹那同类识则为后一刹那同类识之等无间缘也。）
以上四缘及缘依乃别识种开展所需之缘也。因别识种之开展恒以别智种之开展为前提，二者实为同一过程之不同相貌；故后者开展所需之缘依与前者完全相同。
至于总种之开展，要亦需四缘具足也。具体需何种缘依，依理推之应为，眼等前五识：根缘、境缘、根本依、染净依、分别依、种子依。
意识：根缘、根本依、种子依。末那识：根缘、种子依。
第八识：根缘、种子依。
——摘自孟晓路《七大缘起论》
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